它更接近于古希腊哲学中的“逻各斯”（Logos）或中国哲学中的“道”，是宇宙内在的、统摄万物的根本规律和秩序。这个“造物主”不干预具体事务，不与人沟通，不施行审判或救赎。

蒙古族作家杨道尔吉有力地回顾德日进在遥远的鄂尔多斯地区的旅程，并引用了中文翻译的《在世界祭台上的弥撒》。

1984年，何全林的表嫂送给了他哥一本早晚课经本一本要理问答，作为慕道教材。当家人第一次听说天主教信的是真神时，都非常高兴，对两本教材倍加珍惜。

本来，何笑华是可以随着其他伤员到后方治疗的，但他坚持不离开战场，他对连长恳求道：保家卫国的任务一天不完成，我一天不下战场！终于，他和战友们并肩作战，取得了抗美援朝的最后胜利。

第二篇丈夫斥责道：你烧的这哪里是青菜？蜡黄蜡黄的。妻子立刻回答：你每天回家这么晚，当然不会知道它们在我的锅铲上也曾经‘青春’过。

他谦卑克己，纯朴善良，救灵热切，克尽铎职，以自己的德行和传教心火，带动了堂区教友踊跃投身福传事业，每年堂区都有数百名成年慕道者领洗进教。教友们称他为活圣人，是司铎的楷模、教友的榜样。

上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），髫龄慕道，除攻读神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗。

教宗为“亲爱的罗哲弟兄”的去世感到悲伤教宗本笃十六世今天在冈道尔夫为昨天在泰泽（法国西部）被害的罗哲兄弟表达了他的哀悼之情。

然后他向街对面的摊主叫道：“嘿！莫易西！三分钱朵拉又回来了！你得好好看住你的钱包。”我把自己的垒球帽拉的低低的，希望没人能看出朵拉就是我的外婆。她正忙着在一个卖旧衣服的推车上翻找着。

堂中间是一条用万年青小苗围出的长道。祈祷的修士在这里跪拜，“罗哲”修士总是在修士队伍的最尾。到此来祈祷的人们都坐或跪在长道的两侧或后部。