第四条准则：在跨宗教、跨意识形态对话中，一方不要用自己的理想与对方的实践相比较，而用自己的理想与对方的理想相比较，用自己的实践与对方的实践相比较。第五条准则：每一个参与者必须自我界定。

在二战时期……，在公元后所有人类经历的惨痛的经历中，我们都能看到基督徒的身影，他们践行着耶稣“爱”的命令，跟随着耶稣，用自己的生命换回他人的生命，用自己的生命紧随耶稣的脚步，这就是基督徒所必有的担当。

，反倒变得更加狂躁愤怒甚至不可理喻，产生“好心没好报”的现象，尤其是亲子关系、恋人关系、夫妻等亲密的关系时候，童年的伤痛会灼烧到施与爱的人，就如土层下的岩石裸露出来，会伤到耕地的农人，这时候就需要我们用祈祷

我们说这是一种文化人的风格，更多地用言词和文字来表达，而不是手势”。

记得被捕的那天早上，来了一班的人，用粗绳反绑并给他戴上手铐，当时他心中很镇静，把自己的一切交托给圣母，坚信圣母无玷圣心一定会胜利，他坚信他，在圣母的日子进狱，也要在圣母的日子出狱！

然后在会院修会的饭厅用午餐，陪座的有意大利部长会议主席普罗迪和亚西西的主教索伦蒂诺。午餐后，教宗同德国加辣加布遣女修会亚西西会院的修女们见面，他过去做枢机的时候曾多次在这个会院小住。

然而，恰恰这时才应满怀信心地向从未抛弃过其子民的天主圣意开放，天主用圣神的力量领导其子民走向永恒的救恩计划。

圣保禄用种子长大成植物的形象回答了这个问题，同时提醒他的读者：多种不同的身体已经存在在我们的宇宙中。

在教师的启发下，他们竟然用标准的普通话跟大家问好，自走进这个院子，我们耳边第一次响起这优美的童音，内心不禁很激动。

有时候，圣经用同样的形象来试图解释天主的意图（例如箴3：11－12，希12：5－13）。如果天主创造了一个并非常常万事如意的宇宙，那么这一定不是因为他不爱我们，或者他看着我们受苦而幸灾乐祸。