我们人善於中断关系和联系；祂则不然。我们的生命是一次朝圣，一个旅途。亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。

这种政治、道德和宗教互为渗入的现象导致日渐呈现出一种摩尼教的面目，将绝对的善和绝对的恶划分得清清楚楚。

当然，耶稣是善师，但是祂没有十字架。是谁用这样的图像来迷惑你们呢？圣保禄对呈现这个没有十字架的耶稣基督感到非常愤怒。另一个诱惑是没有基督的十字架，这种诱惑只有痛苦，罪恶重重，没有希望。

但他也说，‘如果善於疏导，它会拥有丰富的价值，表现一种对天主的渴望，祂是只有单纯和贫穷的人才能认识的天主’。天主子民有嗅觉。他们有时可能表达得不好，有时也会出现错误。

再者，朝拜天主的人必会受到「爱的活泉」的感染，「开始以天主善待他的方式善待他人，变得更慈悲、更体谅人、更热心，克胜自己的僵硬，向他人开放」。

之所以给我们多，是要我们善用它，去为他人服务，给他人带来益处，使他人也获得建树。

会议结束时，老秘书曾敏回顾了本队发展壮大走过的6个春秋，重温了老主教鼓励他积极福传的谆谆教诲，分享了他以两年时间为原宝鸡党校住养老院的老人定期送豆腐乳而终于感召使他愿意皈依的过程，总结了先施善再传福音的福传规律

上主对索多玛统治者和哈摩辣百姓说，现在你们来，让我们互相辩论（依一18），祂已经向他们指明应当避免的恶，以及应当遵循的善。上主也这样对我们。上主说：‘快来。

因此，有必要向青年提供培育，教导他们如何善度他们的数字生活。诸如色情等问题，歪曲青年对自身性行为的看法。如此使用技术将创造一个忽视人性尊严的平行虚假现实。

为能在日常生活中成圣，基督徒应当在家庭、工作，甚至在疾病中善尽本份，向天主敞开心灵。同一年的诸圣节，教宗在推文中呼吁道：「世界需要圣人，而我们全都蒙召成圣，无一例外。你们不要害怕。」