此外，贝壳也象征“朝圣者的贝壳”，代表梵二大公会议以教会为“旅途中的天主子民”的思想。

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

他研究发现基督教宣教士对于孔孟之乡的非基督教传统持有正面和尊重的态度，如1965年第二次梵蒂冈会议上所发表的宣言里的规定。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。

修道院及司铎的培养教育）、阿蒂洛•尼科拉枢机（管理性的服务）、弗兰科•罗德枢机（献身生活）、沃尔特•卡斯帕枢机（不同宗教对话与大公运动）；尼古拉•埃特罗维齐总主教（主教会议

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

在这一周的会议中，与会修女听取了11个方面16位修女的工作报告，使每位修女更了解姐妹修女的服务，并从整体更认识了修会的使徒服务。

这是教宗本笃十六世在主教会议后使徒劝谕“爱德圣事”文件中对司铎独身生活的定义。独身生活是见证福音的内在承诺。

分享会现场经过分享交流，会议总结出了一些福传心得：首先，自身装备要精良。福传人员的法宝就是圣经，要定期开展圣经的学习分享，让天主圣言常常住在每个人的心中。其次，福传人员要有爱心和耐心。