1926年，他参与创办湖社画会，担任副总干事。这时期他创作了《桐荫抚琴图》《无量寿佛图》《试马图》等。1930被聘任为辅仁大学美术系助教，教授人物画与宗教画。

第二次世界大战中投靠纳粹与日本军国主义的医生，用战俘和难民进行血腥的人体实验（如日本731部队在哈尔滨进行活人霍乱菌苗实验），引起了社会对人体实验伦理法规的重视。

●我经历过七零年代认中关社（认识中国、关心社会）的热潮，和青年人对权威的反叛。

如今上海已经有6个行政区社会面基本清零，但杨浦区还未达到目标，杨浦区下属五角场街道的这五个社区的大多数小区仍然在封控中。

我们也需要发展适当的政策，来接纳和融入移民以及被社会所丢弃的人。

经师和法利赛等人，他们看起来听了“父亲”的劝告准备去葡萄园里工作，他们也高声且高姿态地要为主工作，是当时社会在信仰天主方面的带头人。然而，他们的实际生活却是没有去葡萄园里工作，口是心非，言行相左。

这个比喻不仅挑战了当时社会对“近人”的界定，也深刻地触及了我们内心深处对爱的偏狭认知。司祭与肋未人：规避的诱惑比喻中的司祭和肋未人，都是当时社会中受人尊敬的宗教人士，他们理应熟稔梅瑟法律，并以身作则。

有一次，神父组织慕道班去孤儿院参观，刘平看到那些残障的孩子们感觉非常可怜，而且常人看来他们并不可爱，但是那些修女们对这些孩子就像是母亲对待自己的孩子一样充满了爱心和耐心，这一幕深深感动了她。

教会的爱心善举受到村民的称赞，也为当地信教群众和不信教群众的和美共处、和顺和谐提供了范例。村民王宇鹏说：我们在这个村子住了四代，村民淳朴、教友虔诚、经济发展、生活满足。

北京西堂的郭振华教友就是这样听从神父，为教会尽心尽力，牺牲时间，奉献爱心，毫无怨言，为西堂的发展做出了很大的贡献。