耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

他以宽恕的方式为我们承担了服务费。这就是我想留给你的想法：服侍，互相帮助，并相信主的宽恕。他宽恕了多少？一切！到什么时候？没有终止！他从不厌倦宽恕，是我们厌倦了请求宽恕。

“今天以及每一天，在教会中必须以同样的方式接受宽恕，听告解神父不应自认为是某些权力的拥有者，而是慈悲的管道；他首先应是慈悲的领受者，通过他的谦卑善良把宽恕施予他人。”

虽然我也试图向他们解释我对此概念的理解，但今天看到美国方济各会会士理查德-洛尔（*RichardRohr，本公众号曾翻译连载过他的许多篇灵修短文）神父的定义，突然感到眼前一亮，在拍手叫好的同时，也以此方式和大家分享

在不少地方，行政先于牧灵，或只专注于举行与其它福传方式失去连结的圣事。

信中写道，“总咨议会和中央委员会正在研究以何种方式按照《为保护神恩》手谕的指示，实现教宗对我们修改会宪的要求”。

教会正是以这种方式，反映出基督这个世界的光施予救恩的圣爱（参阅：若八12）”。教会履行基督的嘱托，特别是为慈悲作见证。教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。

他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。当我们从“男人和女人走入婚姻、组建家庭”的意义来解读创世章节，就显得“非常美丽、非常真实”。

该会议举行的方式很符合同道偕行的精神，但它不是世界主教会议进程的一个阶段。我当时以塔里塔古木组织亚洲代表的身份参加，该组织的工作是陪伴人口贩运的受害者。”

他始终寻找最好的方式来“进入中国人的文化与生活”，甚至穿上僧侣的袈裟。后来他明白，必须“呈现儒家文人的生活型态，穿他们的服装”，而且要研究他们的著作，在与中国社会的文化和习俗的对话中介绍基督信仰。