您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关于圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？答：特利腾大公会议指出，在没有严重，而只有轻微罪的情况下，圣体能除去这个罪。罪是一个复杂的概念。

向外：是说我们应如何关心我们周围的世界。今天，我能否更友爱地对待他人？我是否能通过提供爱心、支持和鼓励他人，努力效法耶稣的榜样？（篇幅所限，更多见信德网微信公众号）

不要忘记：教会的祈祷总是在进行的，而我们应进入这个祈祷，为了全体天主子民、为了那些需要祈祷的人。

圣保禄宗徒说，应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这确实是一个欢乐的时刻，也是事事感谢的时刻!

教宗解释说，这两个关键字也应放在记忆的背景下来予以理解。我不谈基督徒，而是谈若一个男人或女人给记忆上了锁，便开始走向死亡。

他在采访中对此解释道：我相信，我们生活的目的就是光荣天主；继续不断地蔑视和破坏天主的创造，与我们应有的生活方式格格不入。此外，气候危机是人类从未面临的、当今最严重的生存挑战。

放纵犯罪不是爱，因此，一定要从爱出发，对罪恶进行指责；当指责无效时，应祈祷圣神帮助，以机智的、爱的方式进行制止，既避免他人受到伤害，也避免犯罪者本人越陷越深。

不过，我们也要当心，不可将《玛窦福音》的这些章节视为一种道德上的言论，相反地，应视其为一种神学思想。基督徒并不是要努力成为一个比别人更好的人，而是知道自己同众人一样也是罪人。

政界人士应倾听本国人民的声音，寻求能促进人民最大福祉的具体方案。

编辑丝卡拉菲亚（LucettaScaraffia）在《罗马观察报》一月二日出版的「女性．教会．世界」月刊中写道：「不需要进行革命去让女性在教会中得到应有的地位；也不必要承认她们是神职，或渴望已久但同时又遭惧怕的执事职