上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。

94年斥资万元，建两米宽的供汽车行驶的石路，接龙田郑氏宗祠前的环村公路，蜿蜒而达慈云楼，再转石阶百级号曰“天阶”直到玫瑰山庄大门，石阶两旁花圃，种翠柏、玫瑰、白玉兰、菊花、荷花等。

贞德家乡在法国东部香槟区（Champagne）的杜米列村(Domremy)，出身农民，目不识丁，自称获得神灵的指示，以此鼓励查理七世收复法国所失去的领土。贞德说服查理七世让她出战解围。

诵念三钟经後，教宗提到12月5日在秘鲁钦博特被册封为真福的三名殉道者：米哈乌‧托马谢克（MichałTomaszek）神父、兹比格涅夫‧斯恰乌科夫斯基（ZbigniewStrzałkowski）神父和亚历山德罗

人心一旦堕落，社会生活就会蒙受严重的後果」，成了耶肋米亚先知所说的，「只顾私利，只知流无辜者的血，施行欺压和勒索」（耶廿二17）。教宗表明，「这种情况的改变无法单靠理论或是社会及政治改革。

教宗引用米娜（Mina）一首着名歌曲中的歌词说：言语随风而去，我们不应该只停留在言语上，而要有所作为。教宗继续道，藉着我们以爱和喜悦的态度对近人所做的善行，我们的信德将发芽、结果。

小弟不爱奉承，没有一点奴颜媚骨，不为半斗米折腰。他曾撰文抨击利用职权谋私利的那些社会癌细胞们，反映出他敢于抗议的性格特征。小弟爱看书看报，爱好文学。高中毕业后插队，任记工员、小队会计，后招工到供销社。

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

真正能做到身处富贵也不过分地享乐，不轻视他人，不为声色所迷；身处贫寒也不改当初的志向、不为生计而丢掉节操，不放弃原则去为五斗米折腰，谈何容易？

王神父特别请进德公益在灾区留意最困难的地方：“（兰州）教区社会服务中心已准备了一些米、面、油等物资，会和进德公益携手，尽快将物资送到灾区，帮助最有需要的人。”