教宗说：这一切是在指出基督徒生活有个「共同责任」：每一个人都应该意识到自己是有限、有缺点的，需要接受别人友爱的规劝，并以此服务帮助其他人。接着教宗解释另一个在基督徒团体中的爱德果实：同心合意祈祷。

现任总统萨尔科齐（NikolasSarkozy）最近也表示街头祈祷不能接受，并称街道不能成为清真寺的扩建部分。

1890年（清光绪十六年），已经有一千多名藏族人接受洗礼，加入天主教。1905年（清光绪三十一年），四川藏区巴塘发生教难，喇嘛煽动骚乱，杀死一位法国神父及多位天主教教友，焚毁教堂三处。

接受和承受忍耐的过程，是能量的聚集，是心灵的修炼，是对生命的一次洗礼，是人格的一次升华，是跟随耶稣学背十字架的徒弟。每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永和离天堂近了一步。

他虽高兴，但害怕接受这光荣称号。他躲起来，接着又有人评他为无名英雄，再接着又评他为谦逊典范。你看，他越是躲开荣誉，荣誉越是紧跟他来，以前他越是重视荣耀、光荣，越是失落得惨。

教宗首先谈到在亚洲的基督信徒，他说：到目前为止，接受福音的人在那里只是少数，他们经常在艰难的环境下度信仰生活，有时甚至遭受不折不扣的迫害。

关于这条信理，义大利圣母学家德菲奥雷斯接受本电台访问时解释：答：这个道理更深层的意义在于：玛利亚以更完美的方式，高声宣报基督的救赎。

他希望学员持续接受培育，福传心火不熄，更懂得如何谦逊聆听天主圣言。未来三年将不断的推出三至六个月的培育课程，加强宣道使徒的装备，已毕业的学员可一年返回中心两次团聚，分享堂区福传经验与心得。　　

就任正权主教后，汤主教接受天亚社专访时曾指出，他将在教宗提出的原则上，继续关注中国教会。　　然而，他与陈枢机在风格上迥然不同。

至于服从愿，在顺命、聆听中开放接受，重显基督对天父的服从。献身生活的圣召是重要的，他们把天主带到接近世俗的世界：「你的生活必须见证个人与基督相遇。」献身生活是天主「赐给教会的一份礼物」（3号）。