本质），不是所有贫穷人都是神贫的，有些就只是贫穷罢了，而有些则是有福的穷人，贫穷是解放的象征、心灵的解放、真正的解放，使人从中产阶级心态解脱出来，贫穷是上主的寓所，而且上主他是贫穷的，上主把自己交在人类历史中

一个婴孩开始了一个新纪元、新世纪，因此改写了人类的历史（包括公元纪年）。这是人们喜欢圣诞主人翁的关键原因。圣诞老人则是后世圣诞节庆祝过程中产生的一位人物。

人生的历程是毫无意义的，人类历史是一团混乱的过程，它从一个骚动或一次灾祸到另一个……人在其稍纵即逝的一生中，痛苦、斗争、死亡是无法摆脱的。它迫使人处于边缘状态……”灰色的描绘却也很逼真。（待续）

这一改变人类历史的喜乐宣报在圣伯多禄广场上回荡。歌声、鸣钟和大殿前石阶上美轮美奂的花卉布置诉说着这一天的喜乐，甚至光芒四射的太阳也穿破圣伯多禄大殿上空密布的乌云向人们微笑。

随着历史的发展以及各种传说的流行，贴春联、观灯展等许多特有的活动在春节前后增加了进来，其中许多活动含有辟邪趋吉的意思。春节也叫过年。传说，年是一种每到除夕便出来伤害家畜和人命的怪兽。

梵二也提醒我们：我们需要更有效地接受贫困的原因，承认救赎的历史是由被迫害者所谱写的，而并非胜利者。我们的救世主是与这个世界所遗弃的人们融为一体，他自己也被贬抑至死，才凯旋复活，并传递圣神给我们。

把这个传统沿袭下来，不正是让历史回到现在吗。

闪电教把真正的圣经废去，说圣经是耶稣做工的历史记载，已经过时了，是老掉牙的东西了，成天守着老黄历，教会是不会发展的……圣经是不适应现在人的需要的，神已做了新工作，有了新发表，就是“三步做工”，如果跟不上新工作

走笔至此，仿佛耳边响起来自历史深处的长吁短叹：“早起到陂塘，归来亦夕阳。得鱼不自饱，辛苦为谁忙？”（戴熙《题画》）这是渔夫的哀叹；“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”

这种经文，已经有近两千年的历史，当时，教会就知道，唯有悔罪，才能带给我们平安。额我略圣歌很像暮鼓晨钟中的佛教法师念经，也像犹太人的咏唱。Enigma乐团所出的唱片用了额我略圣歌的调子。