保禄第三次外出传教，在厄弗所住了二年（宗19：1—20：38）。公元58年保禄回到耶冷撒冷。在那里他被判以蛊惑民心罪遭逮捕，被拘押在凯撒勒雅海事局。两年解往罗马。

所以，古代那些护教学家除了维护教会信仰之外，也兼有传教的角色。教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。

教宗本笃十六世在为今年世界传教节所发表的文告中说：“特别让我们深刻认识到，我们所有人都是传教士，上主派遣我们，在人生的每一刻都要为他做证。”

到了三十岁出来传教布道，足迹不出三百平方里，活动也仅仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。在他三十三岁的生涯中，我们在他身上看到的，感受到的只是一个“无”字。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

　　一九九七年秋，为适应梵二文献《教友传教法令》要求，北京教区率先成立了以培训教友福传为宗旨的《北京教区神学进修班》。十年来第一届毕业生24人，第二届毕业生50人。

当她准备登报声明和丈夫离婚时，一位新教的传教者对她说：“你不能和丈夫离婚，我昨晚做了一个梦，神对我说，你的丈夫还在，你应等她。”这使她又陷入了痛苦的思虑中。

2003年春节大传教，我第一次做了走出去的传教员，就被派遣到了五湖村，当时我就住进了房会长的家，初次与他们见面就如同在自己家一样，一点都没有拘束感，并且在他们夫妇二人的鼓舞下，使没有任何福传经验的我，向新教友还有他们邀请的教外朋友宣讲了教会的道理

梵二文献中指出："真正的传教必寻求机会，以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为引领他们得到信仰，或者给信友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热忱地度生。"

老李神父是一位十分开放的神父，不拘泥于慕道期的长短，学习教会初期宗徒们的传教精神，只要信德坚定，懂基本道理就给付洗。