可喜的是，近年来随着我国教会的复兴与发展，许多教区和堂区设立了不同的服务活动和项目，譬如：接待室、幼儿园、青少年中心、爱德组、读经班、慕道营、亚纳会、孤儿院、残障院、收容所和养老院、以及建立网络和媒体平台

信德是天主的恩赐，是天主亲自赋给的超性德行，在信德内我们认识到天主赐给了我们一份大爱；永恒的圣言来接近我们，如果我们接受此圣言，即耶稣基督、降生成人的圣言；圣神将改变我们，光照我们的前程，并给我们的望德插上翅膀

人是天主的配合者，天主通过人手或者说人性的组织来做超性的事。作为人性组织，教会必定涉及一般社团组织的各种条件和问题，如权威问题、经济问题、与外部的关系问题等等。　　

作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验

有鉴于此，本次演习班负责人陈丽文老师与老道修士邀请了目前在台湾服务的白冷会吴若石神父，专程前来给我们讲授足底按摩的基本要领，给我们提供了一个彼此之间学习足部按摩与相互服务的机会，这种零距离的接触，构成了手与脚的对话和交流

当然，我们也可以组织一些老年教友自己的活动，比如老年教友的祈祷小组、读经班，以老年教友为主的朝圣等。

我提起这些人就生气，提起这些人我就恨不得当时就把他处置了]（22页）⑤、[就把恶仆一脚蹬开，就把他们一个一个推到硫磺火湖里去，去也得去，不去也得去]（26页）⑥、[我是不会对着一班衣冠禽兽作工…，我是不会为你们这一班人面兽心的人受苦

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

天津教区已与河北邯郸、沧州两教区合作，开设临时活动点，神父定时给教友送弥撒、听告解、行圣事，并为这些打工教友子女开设专场暑期要理班，为其解决子女信仰的后顾之忧。

其中有些已经超出了礼仪标准版本的要求的本地化的范围因为标准版本的礼仪并不能完全囊括所有的可能性。特别是当一个文化与罗马文化很不一致的时候，比较深度的礼仪文化适应就成为必须的。