将救恩带给所有人的天主子耶稣基督，也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王都预备了地方。当然，凯撒和天主的关系，就是每个团体和成员之间的关系，也是基督徒和主教神父，包括教宗的关系。

在跟随主耶稣得到救恩之前，这些“童女”都是每个人在“单干”，不属于一个团体，不会彼此帮助。

然而，爱人且尊重人的天主，总是通过召叫不同的先知们，继续召叫人回归正道，得到救恩。撒慕尔是犹太人中非常伟大的先知，天主召叫他担任先知，带领犹太人的使命。

当神父将做弥撒和“家庭过日子”一样“同实际生活相连”时，主耶稣基督的救恩就在每天的祈祷中可见了。

做主耶稣最好的门徒，就是要每天积极向上，更好地发挥天主给我们的“元宝”，积极参与团体和社会各方面的事务，将天主的救恩和福音的精神更多更广地带给身边的人。

复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

选择留下的人，是因为我们有福地得到了救恩，遇到了天主，在信仰上日新又新。3.一切为了永生看到有人离开了，主耶稣就问祂召选的十二位宗徒：“难道你们也要走吗？”西满伯多禄代表所有门徒们回答说：“主！

不久汪院长又派一位精通建筑工程的贺神父偕同一位助理修士赖孟赴正定襄助建筑事务。迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。

你们既是天主的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心（希三：12）。恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。

[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。对话当然不是要牺牲教会的原则。