教宗在文告结尾撰写的祷文中，祈求天主使“在有排拒的地方，盛开兄弟情谊的花朵”，使我们众人与“边缘地区的所有居民”一起成为“祢的王国的建设者”。（原载：梵蒂冈新闻网）

由于他对地方教会的现实有极深的认识，1985年被任命为圣座万民福音传播部代理部长，同一年被擢升为枢机后担任部长。东姆各枢机担任这个职务一共16年。同时，他也担任宗座传信大学总监。

随后，人们在坟墓后几尺的地方树立起一块儿白色大理石碑。石碑上已经用中文和拉丁文刻上了死者的名字、年龄、国籍、去世的年份和在中国生活的时间。南怀仁神父的“祭葬”葬礼显然是一个中西合璧的葬礼。

祢来到了自己的地方，自己的人却不承认祢。只有祢特选的门徒，接受祢、跟随祢，把祢的福音带给其他民族，使成为天主的新选民。

同时，亚洲也是科技专家最多的地方，而“个人主义”恰好与过度数字化息息相关。因此，在这里，教会能够而且必须以一种具有众议精神的见证带来影响。

创造空间因此，教宗继续说道：“为了让团体真正成为一个让弱小者和无声者能感受到被接纳和被倾听的地方，每个人都需要进行我们可以称之为‘创造空间’的行动。”

教宗邀请信众将耶稣带到各地，特别是“贫困、衰败和排斥现象根深蒂固的地方”。教宗称圣伯多禄和保禄是两位深爱上主的宗徒，是“教会信仰的两大柱石”。

该委员会也当运用地方教会、各修会和其它基督信仰团体的“积极贡献”。

修女指出，在预备文件中也把与其他基督信仰团体的对话作为征询地方意见的10个主题之一。

1862年，她偕同意大利赤足加尔默罗会莱奥波尔多·贝卡罗（LeopoldoBeccaro）神父一同创建了喀拉拉邦的第一个地方修会：德肋撒加尔默罗修女会（CarmelitaneTeresiane）。