若翰的几位门徒正是听到了他的见证，才跟随耶稣并兴高采烈地说：我们找到了默西亚（若一41）。教宗解释说，基督徒的生命也是如此，做基督徒首先应为耶稣作证。宗徒们为耶稣作了见证，基督信仰因此传遍全世界。

喜悦是我们发现默西亚的最好标记。教宗说：喜悦始终存在宗徒们心中，我们看到安德肋兴奋地对弟弟说：‘我们遇见了祂！’因此，福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇的人的心灵和整个生命。

事实上，即使在极度贫困和卑微的情况下遭受了撒旦的诱惑，但他仍然是默西亚，天主子”。

记得匝加利亚先知书(4:6)上云，上主要借则鲁巴贝耳的手为重建圣殿奠基，上主这样对则鲁巴贝耳（达味的后裔、默西亚的预像）说：“不是借权势，不是借能力，而是借我的神能。”

许多人猜想他就是默西亚，但若翰亲自斩钉截铁地告诉人们，他只是被派遣作基督的先驱。正如教宗本笃十六世所称的，若翰的一生“都指向基督”。

玛窦福音记载，在伯多禄以宗徒之长身份，公开宣认耶稣为你是默西亚，永生天主之子之后，耶稣便立伯多禄为教会的元首，并交付自己的权柄：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

魔鬼在第三次诱惑中，向耶稣提出“政治性的默西亚观念”；但是耶稣“拒绝了对权力和人类荣耀的崇拜”。最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”

巴尔提买称耶稣是「达味之子」，承认祂是默西亚，「一个广受轻视的人，口中发出了信仰宣认」。耶稣听见了这名瞎子的呼声，巴尔提买的祈祷「触动天主的心，为他自己开启了救恩之门」。

在此之前，教宗先澄清默西亚并不敌视人类的幸福。相反，耶稣在加纳婚宴上所行的第一个奇迹“显示了祂对人类喜悦的同理心”。

一九四七年，路易吉神父出生在意大利布莱西亚教区的鲁迪亚诺；一九七三年晋铎。一九八O年前往巴西传教区，此前一直在布莱西亚教区服务。