向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由；爱，是服侍人，而不是被服侍；爱，是不能否定自己，因自己的证言，而被交出，成为大众的赎价；爱，是软弱的，可以被刺透，直到生命中的最后一滴血，一滴水；爱，战胜一切的邪恶，黑暗

圣神的春风在灵魂深处吹拂普世万民洋溢着复活的喜乐主耶稣已战胜死亡战胜罪恶为我们带来焕然一新的生活我们欢欣鼓舞热烈祝贺在节日的喜庆中高唱赞歌颂扬凯旋胜利的救主基督他牺牲自我以身作则为我们树立舍己为人的光辉楷模让我们跟随他的足迹照样去做他曾饱尝苦难历经屈辱受尽折磨最终在十字架上捐躯殒命这空前绝后的无限大爱超凡卓越这震古烁今的救赎洪恩难以述说从此我们有了得救的希望从此我们才有资格进入他的神国他的榜样永远值得我们去学他的圣训永远指导我们的生活我们该亦步亦趋走他走过的道路我们该不折不扣按他的旨意去做我们该自始至终效法救主基督同他一起受苦受难一起光荣复活彻底摆脱偏情贪欲的奴役束缚远离黑暗远离自私远离邪恶竭力突破世俗邪魔设置的名缰利锁不再痴迷虚无缥缈的镜花雪月不断克除内心深处的僵硬麻木冷漠洗心革面痛改前非脱去旧我思言行为时时处处映显基督的光明磊落殚精竭虑让胸中常燃圣神的圣爱热火慷慨奉献勇敢牺牲尽力哀矜施舍

雨果对他的世界有三个描述：“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”但这不是最终的悲惨，悲惨世界，是雨果对一个不敬畏、不祈祷、不相信、不悔改并拒绝恩典的世界的定案。

这本书共22章，结构曲折迂回，前20章全部描述人类历史悲剧、黑暗、野兽的胜利、邪恶的胜利，但最后具有决定性的两章则非常温和、非常吸引人，说的是新耶路撒冷，也就是新的受造物。

但是慕道者们渴望真光的迫切心情始终没有改变，在神父、陪伴员和代父母的指导和陪伴下，八名慕道者终于在这一天穿上了纯洁的小白衣，举起象征着战胜了黑暗的蜡烛，迎接到了期盼已久的光明。

“就如三位贤士那样，基督徒也在同样的天上的光的引领下同道偕行，共同面对世界上的黑暗”。信函中写道，“他们也蒙召一起去朝拜耶稣，并打开他们的宝藏。

我不能与爱离开因为无爱的天空鹰隼难以飞翔甘霖已经不再我不能与爱离开因为无爱的大地良田也成荒原生命不复存在我不能与爱离开因为无爱的沙漠难见绿洲出现那是生命的死亡地带我不能与爱离开因为无爱的高山没有宝藏向人类慷慨我不能与爱离开因为无爱的家庭撒旦将门扣开送上隐藏的隔阂我不能与爱离开因为无爱的社会充满仇恨与迫害人类终将自毁我不能与爱离开因为无爱的的生命小草失去绿意鲜花不再盛开[page]我不能与爱离开因为无爱的心魂如同凝固的坚冰难以将爱的脚步迈开我不能与爱离开因为在黑暗的深渊绝望将灵魂焚烧生命葬身于火海我不能与爱离开因为无爱的旅程豺狼不断进攻陷阱处处存在我不能与爱离开因为人的一生理应以爱还爱有谁不需要帮助关怀我不能与爱离开因为生命来源与爱走过春夏秋冬生命应该终极于爱

在这黑暗的时刻，祂透过自己静默的奥秘说话。」（《上主的话》宗座劝谕，21）天主的爱掷地有声，本来是活于至高无上的恩赐，却在十字架的静默中发声。基督死后，大地一片宁静。

在2025禧年这样一个充满神圣与希望的时刻，我们探讨三超德之一的“信德”的重要性，显得尤为意义深远。

否则，我们可能就有生活在黑暗中的危险，因为我们已经习惯了黑暗，不再晓得如何分辨善恶。尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。