再由圣经的启示看：当耶稣基督的救赎工程刚刚完成后，“许多长眠的圣者身体便复活了，在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显给许多人”（玛27：52-53）。

教宗强调，跟随耶稣必须「从门，而非爬窗进入」，不可为了野心或个人利益而跟随耶稣。教宗重申，教会不是企业，基督的所有门徒都蒙召服事人，而非受人服事。教宗在这个接见活动中放下讲稿，改用西班牙语即席讲话。

他在建造欧洲最高的耶稣铜像。莫斯科因他的作品，包括莫斯科基督救世主主教座堂的一些部分。有些俄罗斯人不大欣赏他的作品。　　

我们所有的基督徒都领受了这份恩典：对耶稣开放，进入耶稣的内心，与祂建立友谊。我们按照命定领受了祢的友谊之恩，我们的命运是要作祢的朋友。这是上主永远持守的恩典，上主忠於这份恩典」。

圣枝主日，古城西安南堂广场隆重举行圣枝游行，欢庆主耶稣荣进耶路撒冷圣城。图为党明彦主教向参礼教友洒圣水。（西琳）重庆教区铜梁丁杨神父与教友共进逾越节晚餐。

教宗的反思以圣玛尔谷和圣玛窦两部福音的有关内容为依据，他说，这两位福音作者不仅用希腊文，也把希伯来文和阿拉美文搀和在一起记载了奄奄一息的耶稣的祈祷，以此方式不仅将耶稣祈祷的内容，也将祂祈祷发出的声音流传下来

这次教宗讲话的主要内容也是当天弥撒福音的主题：耶稣以他的新法律来满全旧法律的不足。自从上个星期日起，弥撒福音便开始选读耶稣的山中圣训。山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。

教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

主日福音记述了耶稣在葛法翁犹太会堂驱魔的事迹：当时在场的人都对耶稣的言行感到惊奇，「因为祂教训他们正像有权威似的」（谷一22），显示祂是天主所派遣的，不该将自己的教导奠基於先前的传统上。

（图：法新社）伯利恆是圣经记载的耶稣的出生地，在耶路撒冷附近，位于被以色列控制的约旦河西岸范围内，但巴勒斯坦希望未来在此地上独立建国。