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这份圣爱彰显在耶稣“对伤者的怜悯，对痛苦的关切，给罪人的慈悲油膏，为世人之罪的牺牲”。

饶恕是指赦免罪人因犯罪所当受的处罚，而不是对罪恶本身的宽大，因为罪恶一旦犯下，就会造成无可挽回的事实；事实则像没有韧性的石头，无所谓从宽或从严处理。

（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。（路24：26）试想，如果我们贪得无厌，把逼债式的祈求强加给天主，是否太狂妄了！

然而，天主却尊重罪人的尊严，我们就是罪人。有这样一位爱我们到底的天主，有这样一位尊重我们的天主，我们人是不敢相信的，也是不容易接受的。

圣经上记载了几个对自己的行为产生了深深的负罪感而痛悔不已的例子，令人感动：1.有个妇女是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带了一玉瓶香液，来站在他背后，靠近他的脚哭开了，用眼泪滴湿了他的脚&

就是罪人也借给罪人，为能如数收回。……如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为祂对待忘恩的和恶人，是仁慈的。你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。

教宗将罪人和堕落者分开而论，他说我们都是罪人，堕落者却觉得自己是义人，不愿意接受天主的宽恕。圣人则是那些在软弱中接纳天主慈悲的人，并以慈悲对待他人。

因此，在天主面前，不一定是只有触犯某个国家法律的人，才是罪人。只要是冒犯天主的人，就是罪人。只要是罪人，都可能成为病人。因此犯罪会导致疾病缠身，这是若望宗徒所提醒我们的重点。

慈悲表达了天主如何向罪人伸出援手，给他新的机会去再次看清楚自己（省察）、悔改，以及相信（《慈悲面容》21）；这样，重建了人与天主的关系。天主就是要借着被钉在十字架上的耶稣接近罪人；无论人远离天主多远。