帕罗林枢机在弥撒讲道中带去了教宗对信徒的问候，并向奥里亚的主教皮萨内洛（VincenzoPisanello）、共祭圣职人员和在场信众提到主教座堂的作用。

台北总主教区洪山川总主教主礼，同为耶稣会士的单国玺枢机主教和五十余位神长共祭、八百多位教友参礼，其中近半数是在职青年，足见这位长年负责耶稣会青年工作推展的谢神父是如何吸引着年青人。

亚历山大天主教科普特礼宗主教伊萨克•易卜拉辛•希德拉克（IsaacIbrahimSidrak）一同共祭弥撒，公开表示与伯多禄继承人在教会内共融。

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

30多位神父共祭，20多位修女及300余名教友参礼，共同见证了这一神圣时刻。从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

圣女婴孩耶稣德肋撒是加尔默罗圣衣会的一位年轻修女。从外表上看来，她和千千万万其他修士修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。

主教的生活赤贫如洗，为帮助穷人与贫困抗争，他甚至卖掉自己的祭衣。主教走遍所有堂区，热诚地履行使徒工作。弗拉维雅诺出自一个敍利亚东正教家庭，後来他在晋铎前皈依了天主教。他的一句话始终令我感动。

教宗在弥撒中身着喜乐主日的粉红色祭衣，该主日的礼仪邀请信徒要有喜乐的心情，不要生活在悲观信仰中，以具体的方式宣扬上主恩赐的幸福。

12月24日上午，主日弥撒结束后，堂区对教会的古董圣物进行展览，主要是张魁进神父生前用过的祭衣、圣爵等，这些带有年代烙印的圣物，见证了教会的发展。

既不是经师也不是司祭，在政界和宗教界都无职务和名分。他太平常了，以致和他在一起生活的乡亲们，在他身上竟没有认出他默西亚身份的半点迹象。