在明爱会和许多国际机构的努力下，藉着青年和民间团体的大力支持，贝鲁特的重建逐步推进，百姓开始重返家园。教宗期盼有朝一日能亲自拥抱这片土地，并且说：「亲爱的黎巴嫩人，我非常渴望能前去探望你们。

此碑以纪念安陆教会在抗日时期对当地百姓保护的碑刻，为中国天主教在抗日保国的历史中添上浓厚一笔。在此，仅简单叙述碑文：龚成德神父，于罗马传信大学获得神学博士。

如果一个大官要来，全城百姓都要出动，打扫街道，整顿治安，张灯结彩。迎接高官到来。救世主要降来，不是贵客、大官可比的，准备当然要更加隆重。

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

[page]新清明节：人人皆是天之子按照孔子关于至高之孝的解释，诸侯、官僚和百姓永远达不到最高之孝，因为诸侯、官僚、百姓皆无权祭天祭上帝。

让司铎们牢记自己的使命，真正的热心，因为热心的司铎是教友的福祉，更是教会的福祉。

“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

国难当头、铁蹄入侵、百姓危急，二站村天主堂打开大门，接纳所有前来避难的百姓，无论什么信仰，无论有无信仰，张庆桐神父都煮饭供村民食用。

看到耶稣身悬十字架时民族的当权者们所说的这些话，不仅仅显示着他们的恶意，他们的困惑也溢于言表：一个声称是天主派遣来拯救他的百姓的人怎么能落到这样的下场？

教宗说：把石头变成饼所指示的经济福祉，从耶路撒冷圣殿顶上跳下去，让天使来救祂的想法所展示的精彩与奇迹性的风格，和以俯伏朝拜撒旦来换取权力和统治的捷径，是我们也清楚认识的三类诱惑。