家庭至少一直是我们所理解的：就是由一男一女的结合所组成的，他们相亲相爱，生育新生命，教育自己的子女。现在的很多家庭只有母亲和一个孩子，或者两三个孩子…….。

参加婚前辅导课程的人当中，95%已经同居，有的已生育子女。因此，他们虽领了洗，却没有接受福音。但我们也要考虑到，有许多青年家庭的确在度一种严肃的基督徒生活。这些家庭给了我们希望。

接着教宗又从婚姻谈到子女，他说：“在生育子女上，婚姻也反映出它本身属于神的模式，那就是天主对人的爱。在男人和女人身上，父性与母性一如身体和爱一样，不受到生物原理的约制。

关顾对象包括正面对婚前准备、婚姻关系、离异家庭、生育、育儿、家人相处、亲人离世等处境困难的人士。

教宗指出：男女之爱显然包括生育子女的人性经验，却也是相遇文化的酵母，带给当今世界一剂社会补给液：的确如此，‘家庭的福祉决定了世界和教会的未来’（《爱的喜乐》劝谕，31号）。

这是自己的骨肉亲自为妈妈挖掘的，也是他们亲手葬送了生育养育他们的母亲，他们用罪恶的双手和丑恶的灵魂为母亲设置陷阱。不是老人不堪生活的重负，而是无法接受亲生骨肉的忤逆不孝。

公告强调指出，人类对自然环境的忽视，对“资源的利用”，“世界气候的变化”，基因操作(生物技术)和控制人口的生育政策，为这种密切的关系带来了威胁。

教宗致函十一月十八日和十九日在梵蒂冈召开的圣座医疗牧灵委员会年度全体大会指出，对个人和团体来说，健康是值得推动、维护和保护的十分珍贵的财富，要投入物力、资源和必要的能量使更多的人能够享有。

最脆弱群体的健康权不断受到侵犯。隐形人群，如无家可归者无法获得医疗服务，因此他们的治疗和预防变得不可能。

这天，天阴沉沉的下着雨，成千上万的人冒着大雨聚集到了法蒂玛村。中午时分，路济亚告诉大家可以收起伞了，虽然天还下着大雨，但人们还是听了路济亚的劝告收起了雨具。