具体如下：加强学习，将中国的文化思想与圣经的思想相结合，从自身做起，维护祖国优良的道德伦理观，勤奋工作，建设祖国的物质文明和精神文明。更要加强祈祷，从上主那里汲取力量，不被社会不良思想左右。

教宗又说：然而，经过福音的熏陶滋养，童子军不仅是人性成长的理想地方，更是有力倡导基督信仰生活、使人在精神和伦理道德上更为成熟、并且走真正成圣道路的地方，因为童子军教育所教导的责任感，引导人度爱德的生活，

充分发扬这些优良传统，充分发挥教会净化、善化、美化、圣化的积极作用，即用教会的优秀伦理精神净化人的心灵，善化人的生活，美化社会环境，圣化人的精神，为社会和谐稳定做出应有的贡献。

儒家伦理与基督宗教都有一个重要的使命，即：「帮助人们奉公守法、做个好公民，把自己的生活安排得有条有理」。天主教与儒学交谈的前景谈到天主教与儒学交谈的前景，鲍霖神父表达了他的期许。

在创造工程中，天主没有像造世者或术士那般独揽万事，而是创造生物，赐予他们发展的自主性，并让他们感到祂持续的临在。教宗说：世界的起始不是混沌的作为，以它作为另一个来源，而是直接来自为爱而创造的至高天主。

一些科学界人士则说，这个人类细胞的组成纯粹是一个生物组合，可以用于医学用途。那么，谁的观点对呢？这便是宗座生命学会召集的这个国际会议与会的专家们所要回答的问题。

在天主创造万物时，不只创造了没有生命的事物，也创造了有生命的植物、动物和各种有生命的生物，人是所有受造中的高峰。人是天主的言语而受造为天主的肖像：“让我们按照我们的肖像，按我们的模样造人。”

暴力存在因罪而受伤的人类的心中，并在许多病症上展现出来，我们在土壤、水源、空气和生物上都察觉到这一点。因此，在受到严重遗弃和糟蹋的穷人之中，也有我们受压迫和遭蹂躏的大地姐妹，她为产痛而哀号受苦。」

在圣经里面还有一句，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。（创2：7）人是低贱的，来自灰土；人又是高贵的，天主的气息运行其内。

我们应该爱花、爱草、爱天地间一切生物，并把天主爱的种子播撒到地球每一个角落。