《公教文明》期刊的公告指出，当天谈及的诸多议题包括：恩宠与罪恶交织的复杂生活、做我们世界的先知、建造友爱团体、谴责「贩卖初学修生」的行为、谴责伪善与基要主义的态度、赞扬本笃十六世教宗处理滥用职权案件时的英勇决策

一段时间以来，韩国明爱一直在推广一项运动，帮助韩国人充分认识到社会中广泛充斥的消费主义现象，要求每一名基督信徒牢记自身肩负的促进简朴文化与团结精神的重任。

教宗鼓励在场众人促进相遇文化及对话文化，不采取「随波逐流的混合主义」，却体谅彼此之间的差异，因为「众人的益处涵盖了个人的益处」。教宗最後总结道：宗教不是个问题，而是问题解决之道的一部分。

教宗本笃十六世与他昔日的学生聚会已经有很久的历史，开始于70年代他在里根斯堡大学任教的时候，直到2005年当选为教宗后，仍然保持了这个聚会，聚会时所谈论的课题有：伊斯兰宗教、进化主义、信仰与圣经。

最后，波兰宗座传教联盟主任表示，充斥着消费主义的现代生活方式给我们带来的挑战，无益于青年们作出奔赴传教事业的决定。为此，迫切需要教会帮助他们树立传教意识和责任感。

该研讨会将全面反思“司祭职，回顾神恩和传统”，也将对诸如侵犯或神职主义的偏差进行深入分析探讨，并再此研究近几次世界主教会议和一些国家主教团会议所提出的问题，比如独身与圣召的问题。

他的身份具有三重属性，犹太、希腊和罗马。首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。

从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

但还有很多，比如虽然耶稣对犹太规矩的态度显示了祂完全服从律法，但是祂仍然理解门徒在安息日在田里如饥似渴地拾取麦穗的行为，当他们因为饥饿掐食麦穗被指摘时，祂为他们辩护，甚至忆起达味王和他的同伴也取用了供饼

三是最近这三十年的物质主义，或者叫物欲主义的影响。由于经济主义盛行，人们认为金钱和经济发展是唯一可以带来幸福、改善生活的途径，忽略了人的本质在于物质之外。