胡贝尔牧师认为，每个基督信仰教会都受召追求一个充满活力的大公主义，接纳互相间的不同处。

“你们针对当前的议题作出讨论是合宜的，诸如对待移民的态度、寻找援助移民的方法、抵拒令人担忧的反犹太主义的复兴，以及对世界各地基督徒遭到迫害进行省思”。

3）提倡生命中心主义（Biocentrism）和生态平等主义（Ecologicalegalitarianism），强调一切生命皆有其绝对平等的内在价值。

欧洲一体化“其本身就是一种价值”，主权主义是一种主权至上的恶化，“受到封闭和排他性的损害”。加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。

教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

事实上，在1965年，天主教会藉着《教会对非基督宗教态度》宣言重申教导，谴责反犹太主义，称犹太人是蒙天主祝福的子民。在教会重申教导的这个关键时刻，新的文件会传达哪些讯息呢？

在印度一向有民主、世俗、容忍、开明、尊重个人自由和人权传统的国大党该当净化自己的内部，消除正在污染它的极端主义和“团体主义”的礁石：这是德里的总主教文森特‧米哈尔‧孔切萨阿向国大党领导人索尼娅

谈到平衡新年喜庆与四旬期的守斋克己传统，绿识传人负责源头减废项目的义务干事梁社旗二月十三日说，信徒应避免暴饮暴食与过度消费。

多少在消费社会和无神论造成的存在边缘的男女正期待着我们的关怀啊！福音宣讲天主的爱，天主藉着耶稣基督召叫我们参与祂的生命。因此，新福传就是：意识到天父的慈爱，好叫我们也能成为使我们的弟兄得救恩的工具。

他说，灰心丧志就是任由时下的偶像崇拜来腐蚀我们，包括爱出风头、无节制地消费、以自我为一切的中心、好竞争、优胜者心态的傲慢、从不承认有过错或需要帮助。