5月份感染病例有1400例，死亡14例。然而，因变异病毒的蔓延，台湾感染病例突然增加，促使因疫苗接种运动缓慢而受到批评的台北重新实施限制措施，包括禁止在圣堂内聚会。

神父表示，“对信仰基督耶稣的我们来讲，死亡并非生命的终结，而是另一生命的开启”，号召教友们在炼灵月内要多为炼灵祈祷，多行爱德，在缅怀亲人的同时，反思生命与死亡的意义，紧跟耶稣基督的步伐，好能善始善终，进入天国

“在地窟中，一切都讲述著望德：超越死亡的生命，通过天主的工程，在基督内，从危险和死亡中被解救出来”。地窟的墙壁上绘有诸多茂盛的植物，鲜花、绿色的草地，孔雀和鸽子等，这一切都在讲述希望和生命！

在《创世纪》的叙述中，辣黑耳因难产而死，她为了让儿子活下来而接受了死亡；在这里，先知却说她生活在流亡者聚集的辣玛，哀悼自己的儿子。

礼仪庄严肃穆，教友们给予亡者无限的哀思与悼念，愿藉这神圣的祭献，使亡者解脱死亡的枷锁，得享永生。

其实死亡为我们基督信友来说并不是终结，死亡只是新生命的开始。我们要含笑面对死亡，因为复活的基督战胜了死亡，为我们开启了天国的大门。愿一生为基督服务和做见证的忠实门徒夏振宇神父永远安息在在天父的怀抱。

教宗说，面对十字架下讥笑祂、不理解和不愿意理解祂的人以及在遍地昏暗面前，基督用祂祈祷的呼号表示，尽管痛苦和死亡的重担压在身上，自己似乎陷入被舍弃和没有天主的境地，祂依然完全肯定父就在身旁，坚信父虽然没有像其它时刻那样从天上发出赞美的声音

祂的死亡使世界脱离罪恶，将天主的爱带给人类最遥远和最黑暗的地方，即死亡之地。坎塔拉梅萨神父强调，十字架最重要的意义在于众人，有信仰者和无信仰者，都能认出和接受天主的爱。

教宗在弥撒讲道中强调了天主的怜悯和谦卑，“祂将自己战胜死亡的生命赐予我们”。当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。

罪诱惑人，许诺给人容易获得和现成的事物，许诺幸福和成就，但最终把人丢弃在孤独与死亡之中。罪恶就是在死人中找活人，在昙花一现的事上寻求生命的意义。你们为什么在死人中找活人呢？