为能接受上主的塑造和转化，我们不该陷入严苛成规或者自以为是的心态。教宗说：「如果一名司铎没有每天接受上主的塑造，他就成了无精打采的司铎，在牧职上因循怠惰，既缺乏福音的热忱，也没有对天主子民的热情。

针对人文精神的解构，教宗解释说：「个人主义和消费主义激发攀比心态，贬低团结合作与共同价值，危害和谐共处的根本准则。

托尔尼尼和他团队的其他四个人表示，改变人们的心态是一个不容易的任务，即使给人们提供了学习如何处理特殊垃圾的课程。

教宗反思说：“我们的世界以一种错谬的二分法为特征，该二分法试图透过恐惧和不信任的心态所维系的错误安全感来捍卫和确保稳定与和平，其结果是毒化了人与人的关系并阻碍任何形式的对话。”

教宗表示，保禄的态度令我们反思我们是如何看待自己的城市，询问自己是以冷漠和鄙视的心态，还是凭著信德的目光“在众生当中认出天主的子女”。

青年也将挑战「短视近利、认命心态、贪婪奢望、科技至上、竞争攀比、投机倒把、胜者为王和弱肉强食」等现况（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕53号）。

也许等待不会改变现实，但是能改变自己的心态，这就足以去应对一切棘手的难题。

神圣阅读是一种祈祷式聆听的心态。这包括：安静地重复吸引自己的词语，沉思它们，允许天主通过它们用新的方式对自己讲话。就像盎博罗削所证实的，这种方法帮助他在智慧和宣讲上结出有力的果实。

接着，教宗说：“这在教会中也多次发生：我们很忙，奔跑，我们认为一切都取决于我们，最终，我们有忽视耶稣的危险，一直回到以我们自己为中心”的心态。为此，耶稣要求祂的门徒们私下去休息一会儿。

在一个以民族主义为借口排斥他人、仇外心态高涨的世界里，有些领导人筑起藩篱，教会则选择友爱、同道偕行。“这样的选择让我们明白人人都是弟兄姊妹，每个人都享有一席之地”。（原载：梵蒂冈新闻网）