教宗说：我们想到把女人视为次等人的多种形式的大男人主义；我们想到在当前传媒文化中利用并将女性身体商品化；我们也想到近期在我们的文化中，对男女盟约能够使他们的密切共融趋於完美，守护男女差异的尊严流行着一种不信任

差异的巨大富饶、我们每次纪念圣周四时众人所达到的合一使我们远离唯我独尊的诱惑，这诱惑更像独裁、意识形态及宗派主义。

在一个不乏穆斯林和基督徒产生冲突的国家，最重要的是寻找相互尊重与接纳差异的方式，竭尽所能避免暴力和攻击行径。8月13日，帕罗林枢机离开印尼抵达东帝汶首都帝利，在当地的大修院与师生们一同举行了弥撒。

通过如此解释，我们也就不难理解圣与俗的本质区别和超性与本性的明显差异。

因为尽管开始时需要化解差异，但终能达成共识、相互联结，包括已经在施行的工具管道。这地区的主教们彼此相识、相互尊重、为彼此共同的需要一起建设是很重要的。

教宗表示：同样道理，每当我们依照自己的意愿制造差异，将自己封闭在个别主义和排他主义的圈子内，带来的只是分裂；每当我们依照自己的人性方案制造统一，最后只能陷入千篇一律或一致赞同的局面。

这些操不同语言的青年们正是五彩缤纷文化的传递者，他们越过各种差异，由清澈的真理和真诚的爱团聚在一起。青年们一旦被与基督相遇的经验所征服，就会散发出强大的能量。　　

浦东和浦西教会的教友人口组成有些差异。首先，浦西的教友职业比较多元化，有大公司派遣的管理和工作人员，也有不少私营企业业主，后者因易受大经济环境影响，因此，心态上不稳定，人员流动也大。

如果一方面要求尊重种族和文化的差异，另一方面又有接纳和融入当地社会困难。为此，教会邀请每个人接纳移民现象这个时代征兆积极的一面，克服任何形式的岐视、不公道和对人的轻视，因为每个人都是天主的肖像”

三月祈祷意向：在尊重原住民的土地、文化、传统及权利的同时，在各地都能够实现原住民族之间，以及与他们共同生活在一起的其它民族之间的真正和谐祈祷；传教意向：为了在非洲大陆，充分肯定神恩差异的同时，各传教修会与地方教会能够加强合作祈祷