2010年，国务院办公厅发布了54号文件，对于中国的孤儿养育方式主要讲了四条，其中除了机构集中养育之外，三条都是与家庭有关的，亲属监护养育、家庭寄养和依法收养。

依撒意亚先知的最後几句话说得真好：停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护（依一16-17）。你们想想许多来到欧洲的难民，他们前途未卜。

一方面，慈悲的耶稣不愿自己的羊群成为孤儿，没有人照顾。于是他邀请伯多禄和今天的教宗来服务他的子民，不要羊群缺乏牧人的照顾。另一方面，耶稣也告诉我们牧人，必须以爱耶稣的心去照顾他托付给我们的每一只羊。

随著修女人数的增长，新修会创办的服务中心和工作范围也在增加：从麻风病院到康复者恢复工作能力中心，以及救助被弃儿童或孤儿机构，无所不有。

在圣母玛利亚的助佑下，他首先照顾一名孤儿，其后扩展到成千上万遭遗弃的孩子，提供他们食物、居所、信仰指导及健康的余暇活动。

廊坊圣心关爱小组感染者自力更生项目；十、河北献县郭庄镇东双坦诊所医疗器械购置；十一、山西亚松达安老服务小组关爱项目；十二、湖北赤壁真福德兰善会居家探访项目；十三、河北邢台耶稣圣心会眼科诊所购买眼科仪器；十四、进德公益防艾办为艾滋孤儿筹集生活费

另一位是印度德肋撒修女收养的孤儿，是一位漂亮的印度女子，年约19岁，很是活泼，让人喜爱。另一位是法国的政界人士，是被请来为修士们传知政闻的。再有一位是“罗哲”修士的姐姐，一位可亲可爱的老人。

解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个精神上的孤儿。

德肋撒修女在照顾孤儿德肋撒修女用自己一生的爱，诠释了她对“人”的理解。

后来，她反过来劝我：都是我不好，惹得你跟着难过，其实也没什么，都是自家人，奶奶很不容易，当初要不是她好心收留你爸（公爹小的时候是孤儿，奶奶和爷爷作为我公爹的叔婶收养了他），咱就不会有今天这个家。