这位圣座神长在致辞中也提到儿童受侵犯和残害的一些现象，例如：性交易、娈童癖、学校中的暴力、罪行等等。在13日的会议中发言的，还有西班牙的儿科医生阿奎尔和罗马婴孩耶稣儿科医院的主任大夫库蒂尼医生。

亚洲主教团联盟家庭及平信徒事务办事处女性工作负责人维尔吉尼娅•萨尔丹哈女士向本社表示，“对女性施暴现象在亚洲南部地区极其普遍；女性的贫困程度十分严重。

特别是二O一六年期间，这一现象最为严重。部分库尔德人以个人或则和团伙的方式强行霸占了基督徒的土地。

在19世纪末和20世纪初，移民流动频繁，圣斯卡拉布里尼意识到这一现象后扪心自问：“面对这样的悲惨情况，我作为一名司铎和意大利人感到羞愧。我自问：如何才能帮助他们呢？”

在纪念这位圣女时，我们大家「不可裹足不前，却要发挥我们的一切力量」，以回应这要求改变的召叫，深入此现象的根源、拔除祸根。

因此我们常会无望地发现一种利益原子化的现象，而这种现象最终会破坏我们作为一个社群的基础，使我们无法寻求共同的福利，无法倾听与理解彼此的观点。为了确立自我，寻找「敌人」来攻击似乎变得不可或缺。

由于大陆教会使用本地语言的时间较晚，又没有专门的礼仪训练与学习，导致了多数圣职人员和教友对梵二的礼仪精神认识上有了偏差，因而使得弥撒读经出现了很多混乱的现象：读经的任意选择、宣读者毫无准备，仓惶登场，甚至有些不相称的人在礼仪中宣读圣言等等

在教会中，有这么一个现象，有的神父因为为人处事很好，结果周围有部分粉丝教友，这些教友对神父唯命是从，可怕的是溺爱，甚至神父有了错误，这些粉丝们也要为其辩护出一个冠冕堂皇的理由，这在教会中是个可怕的现象。

她说，网络世界这几年对非洲极感兴趣，其实非洲一直都受到关注，过去开采当地的资源，今天也还有奴役和殖民化现象。有两个因素促使我们以特别的眼光来看待这个大陆：首先是移民现象，其次是在数字技术上的投资。

期间，将着重讨论和评估协助自杀和司铎性侵犯现象。此前的筹备工作中，已按照梵蒂冈的精神和指导，重新审议修改了《保护儿童和青少年公开信》，并将所有与儿童色情照片相关的罪行均纳入由圣座审判的罪行范围。