因为他们首先是奥迹的合作者，以参与和祈祷的内在和外在行动为这奥迹作准备。

做为一个基督徒要用耶稣的眼睛审视这个世界；作为一名会长，是天主的召叫和恩赐，一定要做一名好的守门员，守好教会之门，守好教堂之门，守好家庭之门；教会发展，会长起到了关键作用，从某种意义上说，会长比神父更重要

教宗以圣奥斯定的话勉励他们再接再厉：你若想蒙受慈悲，你就必须先做慈悲的人。教宗首先感谢圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教，他是筹办慈悲禧年活动的负责人。

　　乐山教区神长教友发来图片，雅安市芦山上天之门天主堂、雨城圣母堂均在地震中遭受重创，好在无人员伤亡。另据悉太平镇天主堂发生坍塌，由于通往太平镇的道路还未通车，所以当地教会情况尚不可知。

在每个艰苦、恶劣、陌生环境，默想玫瑰经欢喜奥迹；在艰苦的任务面前，想耶稣山园中痛苦的祈祷及背负十字架的奥迹；软弱中想跌倒再爬起来的耶稣；失败和别人不理解时，想犹太人怎样对待了耶稣；危险中，想一下玫瑰花朵

教宗这么说：“今天，以圣灰礼仪，开始四十天斋期的旅途，这段斋期将引导我们走到我们得救的奥迹中心，也就是纪念上主的苦难、死亡与复活的巴斯卦三日庆典。

今天，教会的礼仪邀请我们把注意力集中在这个光的奥迹上。在耶稣的圣容上闪烁一道天主的光芒，这道光芒耶稣一直保存在他心灵深处。这同样一道光芒在耶稣复活当天，也闪烁在耶稣的面容上。

教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。

这样的要理讲授是立体的，也就是涉及教义、伦理道德以及对基督信仰所含的奥迹的认识和体验。而对信仰奥迹的认识体验正是圣奇利禄要理讲授的巅峰。

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载