由此可知，存在两种“否定神学”：一种是除了天主存在外，我们对于天主什么也说不出；另一种是肯定天主的伟大，即天主不在我们的头脑中，否则天主就很渺小。

在这方面，教宗关心疫苗和治疗的问题，指出最贫困的群体恐怕会被排除在外的危险。教宗问道：「谁将会向我们讲述亚洲、拉丁美洲和非洲极度贫困的村庄里对治愈的期待呢？」

正如教宗方济各两年前所要求的那样，一个向所有天主子民开放、没有人被排除在外、在圣神的引导下，漫长的聆听和分辨过程开始了——传教的门徒们“一起同行”，跟随耶稣基督。

教宗答说：“这意味着没有人被排除在外。当被邀请赴宴的人没有来时，祂说到路口去叫所有的人都来，生病的，好的和坏的，小的和大的，富的和穷的，所有人。我们不该忘记这一点：教会不是少数人的家，她没有选择性。

单独在外打工或工作者，若没有及时融入当地教友团体，其信仰生活单薄，容易远离教会，需要给予关注。

Muratori正典（公元一九○年）已经说过，福音书正典只有四部，并将所有的诺斯底（Gnostic，也有人译为「诺斯替」或「诺智」）福音完全排除在外。同样地，尼西亚大公会议中也没有所谓激烈的争辩。

怪不得刘老师的三个孩子都能在外面上学，怪不得刘老师家用上了液化气，怪不得刘老师第二天送稻糠去车站，随便就叫了个小伙子帮稻糠背大包。

开始入静大祈祷了，一曲《神的殿荒凉》终于把教友在外流浪的心收了回来。

第一篇丈夫出差在外，突然回家，在门口听到有男人打呼噜的声音。丈夫默默地走开，发了个短信给老婆：离婚吧！然后扔掉手机卡远走他乡。三年后他们在一个城市相遇，妻子问：为何不辞而别？

在外族人的眼里，这里可能是落后愚昧的，也可能是偏见的，但它却是在上主的眷顾下保持着原汁原味的生活方式，自自然然地活出一个属于上主的族群。当我的灵魂疲惫不堪和我的身体跌跌撞撞的时候，上主会给我力量。