我们说分饼乃是共融的行为，是经由分享而合为一体。如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

他们吃的是苦菜及无酵饼，为的是让人记得，逃离埃及时来不及发面，准备行粮。这同时也是奴役的艰难和天主召叫的象征，为消除使人堕落的罪恶。　　

与基督圣体共融会带来根本的改变，即效法在擘饼时也粉碎自己肉身的耶稣。这个共融在我们身上变成「对近人的慷慨之举」，表达出为他人牺牲性命的态度。

弥撒中，圣方济青年联会的成员们精心准备，向耶稣圣心奉献了饼、酒和代表喜庆与祝福的生日蛋糕、鲜花、制作精美的心形图案等礼品。　　

因为祂的奥身不只是祝圣后的圣体饼，也是整个教会团体……在无法生理性地领受共融时，邀请信友精神性地领受，不是哄骗的精神慰藉，而是攸关并深入信仰及信仰团体生活的意义。

老人们手舞足蹈地唱着生日快乐歌，那专注的神情，那喜乐的举止，好似孩子一样纯真可爱，王神父在祈祷声中拉开了生日序幕，接着将蛋糕切开，一块一块地双手送到老人手里，好像当年耶稣赠饼一样，老人们喜不自禁，乐得合不拢嘴

（玛6：33）人生活不只靠饼，而也靠天主的圣言。（玛4：4）要朝拜上主你的天主，唯独事奉他。（玛4：10）你只管跟随我。（若21：22）至于你，你要去宣扬天主的国。

在弥撒奉献饼酒时，也奉献了两盘蜜桃，藉此，表明对天主的感恩、崇敬和赞颂。虽只是两盘水果献礼，今天看来，被众教友认同，名正言顺；但别忘了，中国教史上历时三百年的“礼仪之争”就缘此而起。

人生活不仅靠饼，还要靠天主的圣言。他教导我们怎样做人，怎样为人处事，怎样爱人。自己也曾想好好学习圣经，但一看到厚厚的一本圣经就犹豫了，不知怎样读，从何学起，感到不知所措。

冯姐做饭是一绝，取名五饼二鱼的饭菜人人称赞，鱼香喷喷的令人垂涎欲滴，大饼烙得外焦里嫩，特别好吃。饭菜结合圣言，可谓用心良苦。