坎塔拉梅萨枢机解释道，事实上，耶稣“把祂的生命赐给了我们后，也把生命最宝贵的部分，祂的死亡赐给了我们”。“血”在《圣经》中指的不是“身体的一部分”，而是“一个事件，即死亡”。

（1809条）教宗进一步解释道：「所以，节德正如意大利谚语说的，是个节制有度的美德。在任何情况下，它都伴随著智慧，因为一个老是做事冲动又激动的人，终究是不可靠的。

他对办告解的教友和蔼可亲，其言简意赅的劝勉常能打动人心，成了教友们最喜爱的听告解神父。十里八乡的老大爷、老大妈们常找他办告解。他平易近人。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

由于许多人办告解不彻底，隐瞒了大罪，许多灵魂仍是不洁的，若他们再去领圣体，除了冒办神工，又增添了冒领圣体亵渎耶稣的大罪。当你要去见一位地位很高的贵宾时，定要穿上华贵整洁的礼服。

教宗解释道，耶稣不仅要求我们行爱德、祈祷和禁食，也要求我们在行善时不要矫揉造作、不秉持两面手法和虚伪态度（参：玛六1-6，16-18）。

8、各本堂神父要采用公布告解时段的方法，“以慷慨和献身服务的精神，尽量为信友提供善用救恩措施的机会，亲临告解室，并定期且频繁地为忏悔礼作出安排；听告解司铎，在慈祥地指导告罪者之后，按照那些附带着保留或惩戒罚的罪过的严重性

可能有的人感觉自己不配领圣体，有的人可能没有来得及办告解。来参加弥撒却不领圣体，就是参加宴会却不吃饭，别人品尝了美味佳肴而满心喜乐，自己却望而不得、饥饿空虚。

这个生活实例告诉我们：我们只信天主，却远离教堂，不参与弥撒，不办告解，不领圣体，不参加教会活动，不做灵修避静……就如同脱离炉火的炭，一旦遇到困难，遭遇不幸，心情低落时，心中对主的依赖之心就有可能变小变弱