而现代社会物质主义的泛滥进一步加深了这方面的问题。而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

实际上，在宣读福音和礼仪庆祝中能够更好地测量基督信徒大公主义的温度，因为在这些机会中接触到了共同的根源，合一的旅程只能从那里再次起步。大公宗主教也宣布2008年为“保禄使徒年”。　

悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是耶稣基督曾经公开谴责的形式主义和法利塞主义而已。新圣教法典宣称：1.普世教会的悔罪日期是全年之中的每星期五以及整个四旬期。

「国际圣约之子会」是犹太人服务组织，于1843年创建于纽约，该组织的各项目标中包括打击种族主义和反犹太主义。

出身新教家庭的法国人马利坦，青年时起已回归天主教，日后成为天主教新托马斯主义神学和政治思潮的代表人物。

在那次机会中，孔德鲁谢维兹总主教激动地表示：就连在莫斯科，这个苏维埃时期被视为无神主义首都的地方，也是天主说了算。

但是，由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒

人和社会的这种虚假模式贯彻一种实际的无神主义，否认天主圣言的话：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’（创1：26）。

总主教谴责神职主义，这是普遍存在于越南教会，他敦促神职人员放弃这种态度，而教友，尤其是年轻人，在教会生活中的合作越来越多。越南的年轻人参加了亚洲青年节，感受到这份热情，但是他们本身比较缺少动力。

教宗在这双方会晤两周年的机会上，於当天上午给塔瓦德罗斯二世宗主教寄了一封重要信函，在信函中提到精神上的联系、长久的友谊和联合基督教会的血的大公主义。