就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。

——记南宁教区合山天主堂谭佑梅会长30年前，她是一位美丽而淳朴的南方农村姑娘；她落落大方，喜唱乐跳；她生长在广西贵港三塘长兴村一个世代信奉天主的老教友家庭；她从小受到天主教的良好教育；她婚后随丈夫来到距离贵港老家

由于当时家境所限，农村医疗条件差，母亲的病一直没有得到很好的治疗。我最熟悉的药品名称就是百喘朋和氨茶碱，因为那是我家必备的哮喘药。

这时有好心人临时借给我们饸饹馆、洗澡堂和农村大院。在开门前或关门后成为我们的“圣堂”,主日请神父为我们献祭。平时我们在一起学习，分享圣经。

从采访中发现，因着国家这些年的惠民政策，不少地方教会有了很完善的制度，而部分地方因为经济等方面的限制，有所欠缺，神职、修女农村合作医疗参保比例较高，社保则参差不齐，健康体检方面还有待得到教会方面的重视。

属灵知识的贫乏、信仰的愚昧，导致他们易入歧途；农村缺医少药，不少人信主是因为求其他神不灵而改信的，他们的信仰只停留在‘入门求福保平安’的水平上，没有在灵命的深处真正认识神。

夫妻俩从农村来到城市以打工为生，她一人身兼两份打扫卫生的工作。后来她生病了。她说，她有妇科病多年了，前两天，医生为她做了切片化验，一周后取结果。医生告诉她说，极有可能得的是宫颈癌。

靳神父指出，重建教堂需要65万元人民币，火灾后，教友在短短几天里已募款18万元，对于偏远穷乡僻壤、收入微薄的农村教友，已经是尽了最大的努力支持教会。　　

榆社堂区教友少，大部分都在农村，分别在三个乡镇，相距都在30里以上，每个祈祷所和堂口都遍布着神父的足迹。特别是对一些体弱多病、行动不便的老年教友更是关爱有加。

真福雅各伯·阿邦德（GiacomoAbbondo）是农村本堂神父，他深爱天主，用自己的一生帮助堂区教友重新发现天主的美与善。