这是耶稣继真福八端和满全法律的教导后勉励门徒们的话。教宗说，耶稣的变革不是中断，而是有连续性的变革，是从种子成长为果实。

亚洲大陆的福传并不意味着与其他宗教进行竞争，建造宗教建筑等，而是要为新生命、新人类、在真福八端教导指引下的新人类作出见证。

我赐平安和睦给他们的家庭；三、在困苦的环境中，我要安慰他们；四、在生时，尤其是死后，我要作他们的避难所；五、我要丰厚地降福他们的事业；六、罪人们在我心内，可以找到永不干涸的仁慈之泉；七、冷淡的灵魂可因此变成炽热的；八、

地处八百里秦川腹地的西府凤翔县，为凤翔县第一大镇。相传，陈村先祖从明朝到清嘉庆13年前后，就进教事主。在同治、光绪年间有教友近百人、圣堂两座。

吴卫雅神父在陈村天主堂陈村地处八百里秦川腹地的西府凤翔县，为凤翔县第一大镇。相传，陈村先祖从明朝到清嘉庆13年前后，就进教事主。在同治、光绪年间有教友近百人、圣堂两座。

使一直忙于建堂而致疲惫的他，同副本堂叶勇神父誓不甘落后，自去年以来，在全市七县八大堂区推出各种有利于推进福传的新招，逐步改变了过去念死经、死念经或只会念经的局面，而今，各堂区时常开展定期或不定期的各小组或联组联谊学习分享活动

一九三四年生于北京的汪中璋，在八兄弟姊妹中排行第五，是满族旗人，家族信仰天主教已有十二代。

他称真福弗拉萨蒂是一位被福音中的真福八端吸引的青年。圣若望保禄二世教宗在1990年将弗拉萨蒂册封为真福。

阿马托枢机解释说：跟随殉道者的榜样，教会今天邀请众人按照真福八端的教导生活，并以宽恕、温良、友爱和喜悦的甘露滋润人的城市。这四位本笃会士是善良温和的人。

（罗八31）。教宗以这句圣保禄宗徒的话，勉励哥伦布骑士们继续对抗那种丢弃弱小弟兄姐妹的冷漠全球化文化的增长。