他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

谈到《路加福音》中耶稣使耶里哥盲者复明的事迹，教宗要我们反思群众对瞎子缺乏怜悯的态度。教宗说：多少次，当我们看到路上的穷人、病人和饥饿的人时，我们会感到厌恶。

纵使你们觉察到，你们如同耶肋米亚先知那样，在你们少不更事的年纪，天主便鼓励你们前往祂派遣你们去的地方（参：耶一5-8）。」青年改变事物的意愿和他们的慷慨付出有助於「建设一个更美好的世界」。

（耶6：16）基督徒要走天国的道路，就必须与世界分开，因为人世间的道理与天国的道理总是相反的。世界告诉人：多赚钱、多享福，身居高位，受人尊重，才是有福气的人生。

与会者还参观佛教和天主教的地点，当中包括巴黎外方传教会法籍神父莱奥波尔多．卡迪耶雷的墓碑。卡迪耶雷神父是一名越南文化和民俗专家。与会者还观看热爱圣十字架修女的文化表演。

（训1：2-11）人生固然看似过眼云烟，但是《圣灰经》也告诉我们重要的人生道理：“为灰耶！为人耶！天主提拔之为人，不顾，就为灰。”原来信仰使虚成为实。

国际明爱会主席塔格莱枢机、秘书长若望和黎巴嫩明爱会主任拉耶姆女士在会上发言。

耶肋米亚先知书上说：“你们呼唤我，我必回答你。把伟大和你不知道的奥秘事情告诉你。”（耶33：3）。所以耶稣也曾教导他的门徒该时常不断的祈祷，不要灰心丧气。

旧约出谷纪中有这样一段描写：米德杨的司祭耶特洛是梅瑟的岳父，他看到梅瑟日理万机，忙得不可开交，很是心疼女婿，就对他说：为什么你独自一人管理……你这样做不对，这不但使你自己疲惫

玫瑰经念完，大家来到苦路第一处前，开始拜苦路，和耶稣一起重走苦路，默想耶为救众人，甘愿被钉十字架上，自做牺牲，流血奉献。