1707年（清康熙四十六年），有意大利嘉布遣会士进入西藏拉萨，但传教没有成功。1716年（清康熙五十五年），邰齐台利神父（Desideri，近译德希德理）进入西藏传教，直到1729年才离去，时

首位宗座驻华代表（1922-1933）刚恒毅总主教（CelsoCostantini）认为《夫至大》的内容就是教宗针对中国教会的实际情况而撰写的：“教宗本笃十五世颁发的有关中国传教事业的宗座牧函（MaximumIllud

但中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平却在七月廿七日《银川晚报》举办的「朔方人文科学大讲堂」后告诉记者，应当积极、理性、客观地为宗教「脱敏」，集合各种宗教力量为构建社会主义和谐社会而努力

根据中国天主教“一会一团”驻会领导的会议决议，为推进天主教中国化工作进程，就关于全国统一使用《圣教日课》与《圣歌本》工作，中国天主教“一会一团”礼仪与圣乐艺术委员会于11月6日至15日，前往湖南、江西开展调研活动

世界主教会议恰好是个在教会和青年之间重新开启深入对话的契机，因为教会无论是现在或未来都需要青年」。

两位中国主教出席世界主教会议，以及朝鲜准备向世界开放，这是10月11日的新闻发布会上谈到的两项主要内容。

弥撒中，6位神父共祭，除了玛利亚方济各传教女修会的同会姐妹，以及在俗信友参加外，还有众多不同修会的中国修女，这立即凸显了甘修女一生及其使命的特征。

但他们不认识我们，甚至对我们修女的穿着感到好奇，所以我们用修女拿着‘天主爱你’的字句，希望能带出信仰含意之余，亦提供展开对话的空间，向他们传递天主的爱、传递我们因天主的爱而到澳门。”

汉斯孔教授对中国社会和中国教会的关注与关心也值得大书特书。他曾与秦家懿教授合著《中国宗教与基督宗教》一书，致力于基督信仰与中国文化与宗教的对话。

5月28日，北京故宫博物院与梵蒂冈博物馆合作举办的“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”亮相神武门展厅。