遥望墓地，那是一片凄凉的荒野，稿草淹没了坟丘与墓碑，像是一片被人遗弃无人问津的土地。生于村野，葬于荒野，就是老人生命的内涵吗？及至墓地，沉闷的心情才被眼前的景象减轻一些。

我们有了灾，有了难不也需要别人帮助吗？”曾有一次，一位女人哭着到了她的门上，说丈夫打了她，遗弃了她，走投无路，只好沿街乞讨。

监狱也透露出一个不再重视生命的文化，一个逐渐遗弃自己子女的社会。」教宗强调，服刑人重新融入社会的进程并不是从监狱开始的，而是从监狱外，从城市的街道开始；社会的健康极其重要。

对我们基督徒而言，我们的首要之务是去会晤我们这个世界上遭遗弃和被排挤的人，让他们触摸到天主的温柔与慈爱；天主不丢弃任何人，祂接纳众人。今天，我们基督徒蒙召做‘温柔革命’的主角。

但这奥迹不再令我们害怕，不压制我们，不让我们感到苦恼。这是一种我们人性思想难以接受的革命。说到这里，教宗援引他十分喜爱的慈父的比喻，说道：耶稣讲述的是一位只知道爱自己子女的父亲。

教宗表明：我们不可把当权者遗弃在孤独状态，而应以祈祷陪伴他们。基督徒必须为当权者祈祷。‘可是，神父，我怎能为这个做了这麽多坏事的人祈祷呢？’‘可他更需要祈祷。

然而，「我们也懂得辨认出其它援助和互助的形式」，「不忽略那引领众人通往天主及成圣的目标」。「就不同的经验进行交谈，谦虚地予以配合，却不引人瞩目；这种回应既适切，又完全符合福音教导，我们可以加以落实。」

此外，苦路也延伸至遭到遗弃的老人；土地、根基和文化被夺走的原住民；受到严重污染、土地衰竭的大地母亲；以及在痛苦面前再也无法伤心流泪、无动于衷的社会。

我要引用教宗的一句话：我们不能让希望被夺走；我们格外需要祈祷，因为祈祷也能帮助我们不觉得孤独或是遭到遗弃。」

因此，《迦拉达书》将有助于我们不听信这些使得我们在灵修生活中走回头路的提议，并且将协助我们在耶稣逾越的圣召内向前迈进」。教宗最后阐述了《迦拉达书》的这句话：「天主赐与你们恩宠。」