当天福音记述耶稣于安息日在葛法翁讲道驱魔，在场的人都惊奇祂的教训，因为“祂教训他们正像有权威的，不像经师们一样”（谷一21-28）。教宗指出，“讲道和驱魔是耶稣的行动的两个基本特征”。

其次，主耶稣赐给他们驱魔的权柄。主耶稣赐给门徒的一个特别的装备，就是有权柄驱魔。如果单单从文字上来看，许多人可能不明白“驱魔”的含义。

解放后，天主教会越来越受到限制，上世纪五十年代后期，神父们已不能履行正常的牧灵工作，唐大姑便冒着风险协助神父去做一些力所能及的福传工作，她经常为人驱魔治病宣讲福音，帮助教友们坚定信仰，因此文革迫害中她首当其冲

该设施经过重建，而现在可以容纳多达三千名学生，将为学生提供一个将会激发和发展他们创造力的课程。越过历史和地理等主题，它将为他们提供超越学校之墙的机会。

教宗继续说，耶稣的光提供及赐予和平，他的光不作表演，而是直驱人心。教宗告诫说，事实上，魔鬼多次乔装成光明天使出现，他喜欢模仿耶稣，佯作好人，平静地讲话，就像同在旷野守斋祈祷后的耶稣说话一样。

我们知道，已经好几年不再有法律来指出或深入心理奴隶的层面，就是，一个人在处于脆弱状况时被引诱加入教派而变成心理奴隶，或成了驱魔教派的受害者。

　　随着越来越多的人使用智能手机观看视频，韩国首尔总教区最近也在网路上推出了一条专为讲授圣经而设的频道。总教区的传播处跟随着总主教廉洙政枢机的牧民方针，于十一月廿四日

玛窦和路加福音都记载了耶稣禁食三退魔诱的故事。细品这个故事，发觉此中颇有深意。魔鬼诱人很有伎俩：一、乘人之危。耶稣极度饥饿之时，魔鬼才上前试探。魔鬼多狡猾呀，它知道饥饿难耐的时候，人很容易就范的。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，讲述耶稣驱魔的事迹（十一15-26）。教宗因此勉励众人进行良心省察，行爱德；爱德虽然要求我们「有所付出」，但能使我们更加谨慎，以免「狡猾的」魔鬼进入。

接待我的罗姐告诉我说：你带回的这串珠子叫念珠，念诵玫瑰经用的，可以驱魔。我听得一知半解，但对于被债务捆绑得喘不过气来的我，听到驱魔两个字不禁两眼放出了金光：真的吗？我要学习念玫瑰经驱魔！