但是，耶稣真的复活了，他在两千年前就邀请我们从世俗的坟墓里走出来，无论面对的逼迫有多大，我们都不要再忧伤，他已战胜了世界，战胜了死亡。忧伤、害怕就是重新回到了坟墓状态。

时间逼迫著我们，正如新冠疫情告诉我们的那样，不错，我们有应对挑战的方法。现在该采取行动了，我们已经到了极限。”教宗提到西班牙的一个古老谚语，“天主总是在原谅，我们人类则有时原谅，大自然却不再原谅”。

我相信现在互相攻讦的逊尼派和什叶派，最终将会在全世界新局势的逼迫下开始彼此商讨。没错，这是乐观主义！那是因为我们看到了这些长久以来未曾见到的征兆。

1907年，朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太子。安重根逃亡到俄罗斯远东滨海州，投身韩国义兵运动，官至中将。次年，率百余人返回韩国对日作战，失败后再次出逃。

虽然保禄受到同胞们的逼迫，但他还是爱他们，为他们忧愁伤痛：为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。（罗9:1-3）这是何等的胸怀，又是何等大的博爱。

生活的经验告诉我们，人的一生不可能什么都得到，而且生活有时还会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下亲人，抛下健康的身体，直至最后抛下生命。

现在的社会，逼迫我们跟别人竞争，我们每一个人都有很大压力。为了超过别人，我们需要走得很快，做得很多，但是，蓦然回首，我们就会发现生命的岁月，竟然就这样快地过去了。

这部作品讲述一位年轻的母亲在纳粹军官的逼迫下，必须决定她的两个孩子当中，哪一个得被处死。神父说，不幸的是，多个世纪以来，基督徒认为是犹太人把耶稣置於死地。

基督徒得胜世界，不是找几句世俗的名言警句就能激励自己刚强壮胆、刀枪不入，乃是依靠十字架上的永恒力量才能逾越环境的逼迫。

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当