问：教宗常说：“玫瑰经幷没有过时，也不是一种机械化的祈祷。”请问，玫瑰经今天还有什么价值？

由于当时是傍晚，我怕蛋糕店关门，而且身上又没有带太多的钱，所以，从她身边经过时，尽管看到她十分可怜，但我还是没有对她作出任何举动。

就在圣水从我额上缓缓流过时，我成为天主的女儿。于是我的生活便因此多了一份精彩。我从小常跟母亲进堂，天天跟母亲一起祈祷。我上小学时，母亲天天晚上给我读一段圣经故事。

因此，与会者提出，教会必须「走出去」，从保守的牧灵形式，改为富有创意的牧灵方法：事实上，有些架构已经过时，需要加以更新，并受到生态意识的启发。

可惜现在很多的年轻人不喜欢玫瑰经，说玫瑰经是过时了的祈祷经文，一遍又一遍地重复诵念圣母经，真的让人感到枯燥无味。

教宗还说，外界环境已经改变，如果我们只是停留在‘过去’的标准上，固守过时的文化，最终将失去圣神的力量。天主无处不在：我们得知道祂在哪里，好能在不同文化和现实状况中宣讲祂。　　

20多年以前，当改革开放的春风还没有完全吹过时，陈主教就欣喜地召集“文革”中失散的几位老修女，开始在魏县南关、西来庄、成安大寨、大姑庙、中艾束等地重新组建修会团体，并和当时的张神良姆姆、陈明达姆姆、李仁慈姆姆

家庭并不过时，也不是过去的模式，而是人类社会最基本的现实。在艰难时期，没有比家庭更为可靠的制度了，即使家庭受了伤或重新组合。

我开心时，常常会把你忘记；伤心难过时，你总是悄无声息地陪在我身边。

相反地，罪过使人衰老：「心灵老化，一切陈旧过时」。教宗强调，基督徒「绝不能拥有这种外邦人的悲伤」，人生纵然会有逆境，但在如此境况中，「我们感受到圣神扶持我们前行，度过难关，甚至是面对殉道」。