针对韩国主教们所担忧的“物质主义的诱惑和世俗化思维的负面影响”，教宗指出：“一旦男人和女人被从天主的家带走，他们便无可避免地在个人孤独和社会破裂的沙漠中漂泊”，因为“只有在降生成人的圣言中人的奥秘才找到真光

今日世界科技一日千里，人类享受不少方便与乐趣，我宗教同人十分关注科技进步，若欠缺道德质素为基础，亦会带来一些负面影响。例如书法可能因依赖科技而受到忽略，少于学习，会不利于青少年心智之健康成长。

教宗也特别向渔民和他们的家人致意，他们身处眼前的艰困和明日的迷茫，他们受到气候变化和过度开发资源所引发的负面影响。

至于儿童，与会神长们强调避孕对社会造成的负面影响，降低了出生率。面对这种情况，天主教徒不能缄默不语，而该传递希望的讯息：儿童极为重要，他们给父母带来生命和喜乐，坚固他们的信仰和宗教生活。

教宗指出，在受到丢弃文化负面影响的社会中，基督的爱催促我们做每个男女老幼的仆人，使他们生命的固有权利得到承认和保护。

虽然从理论上来说，这些都是个人和少数人的作为，但是带来的却是对整个教会团体的负面影响。我们都是基督奥体的肢体，而不是一个绝对独立的个体，所以我们的所作所为在别人的心目中不仅仅代表个人。

妇女和少女在人口贩运和现代奴役现象面前格外脆弱，这些残暴的形式对她们的健康造成负面影响，后果通常是不可逆转的。

我们若不考虑人类某个行为的前因後果，便无法充分讨论这个行为对环境造成的负面影响」。

另一种情况对自由的经验造成负面影响，也就是在科技发展下，责任感、价值观和良心并未取得相称的进展。因此，有些人失去节制的观念，对时代的挑战视而不见。唯科技独尊的现象会回过头来伤害人类。

这些发展“使许多人获益，但同时对另一些人却产生了负面影响”。功利主义的愿景时而隐晦，时而被颂扬，“将他人视为实现目标的工具”，这导致“缺乏关怀和仁爱”并产生“真正的不公义”。