当我们议论别人的长短时，就是在扔石头。我们就如同福音中的那些人一样。按照福音的描述，最后，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。

神父深有感触地说，教区神父调动至今已有一年，在这个过程当中，神父到新的一个地方就是一个新的开始，作为教友应该要去学会默默地支持神父，而不是去议论神父，当你在说这个神父好或那个神父不好的时候，觉得你所说的都是客观的事实吗

据说有个教堂圣诞夜一张门票竟高达100元，引起了的质疑和议论。教堂收门票，不管是因为什么原因，还是出于什么样的想法，实际上有把教外朋友置于门外之嫌。

什么进堂参与弥撒，无所谓；什么守斋，无所谓；什么念经祈祷，无所谓；什么办神工，无所谓；什么偷点东西，无所谓；什么背地里议论议论人，无所谓；什么……乙：你别无所谓无所谓了，我看你是有所谓

议论生死不是晦气，是为了生命更潇洒地走一回。我的父亲有高血压、冠心病且双目失明，老人的病他占全了，60多岁开始全身痛，70岁卧床，能坚持下床时就扶着下来，做四肢轻微活动。

桓公说：我读书，岂容你一个做轮子的匠人随便议论？今日你说得出道理就罢了，说不出道理处死你。轮扁说：我是从我做的事情看出来的。

为了做个好教友，要默观耶稣的人性和痛苦的人性；为了作见证、为了能够作见证，要默观耶稣的人性；为了宽恕人，要默观耶稣的苦难；为了不仇恨他人，要默观耶稣的苦难；为了不议论别人，要默观耶稣的苦难。

教宗接着说，我们习惯于只说执政者的坏话，议论他们的不足之处：电视里的抨击不断，报纸上的批评不停……，总是说不好，总是在反对！

常听到神长、教友们议论信仰冷淡的问题：有的教友常年不进堂，有的从来不祈祷，有的不领圣事，有的从不看圣经。年轻人居多，年老的也有。是什么原因？

祂会问我们怎样议论祂吗？不！祂会问我们做了哪些事。教宗接着引用他非常喜爱的《玛窦福音》关於公审判的章节指出，天主将按照我们对饥饿、口渴、坐监或作客之人的作为来审判我们。他说：这就是基督徒的生活。