河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

各人只坐在自家葡萄树和无花果树下，无人来惊扰，因为万军的上主亲口说了（米该亚先知书4:4）。我要感谢为朝鲜半岛和平祈祷的所有人。

为了保持这份喜乐，他们要与天主紧密相连，如同耶稣说的「葡萄树和枝条」的比喻那样（参阅：若十五1-11）。我们若是居住在基督内，基督也居住在我们内，这份喜乐就会伴随成长的进程，常存在陪伴他人的时光里。

（弗5:27）因此基督与教会有着极密切的联系，耶稣好比是葡萄树，教会好比是葡萄枝；耶稣是首，教会是身体；耶稣和教会之间的亲密关系甚至可以用男女的婚姻来比喻：耶稣宛似丈夫，教会宛似妻子。

总主教在礼仪讲道中提及若望宗徒关于葡萄树和枝条的段落，指出福音的作者是在邀请我们省思“彼此间的共融”，这是结出硕果的条件。

在耶稣的最后晚餐中，我们所接受的恩典是天主让在大地上发芽、成长的小麦做成的面饼和葡萄树的果实酿成的酒。这一升到天主台前的赞美和感恩又作为天主的降福回到我们身上。

援引圣咏第128篇﹐父亲是那维持家庭生计的人﹐母亲是那「住在内室﹐结实累累的葡萄树」﹐拉瓦西枢机说明：「这里所说的『内室』并非只建立在性的基础上。当今社会扯断了构成一条链的三个环节。

教宗说道，这十字架代表主耶稣，祂是真葡萄树。耶稣要求祂的门徒们像枝条那样留在祂内，与祂紧密结合，好能结出果实（参閲：若十五1-8）。

那年因着本堂神父的宣传，侯姐参加了传道员培训，当时正值自家种植的葡萄树开花结果时节，这个时候也正是园里最需要精心管理的时期，丈夫和儿子在外打工，所以她只好把葡萄园临时托付给弟媳照看，而弟媳家也有许多农活要做

我们知道教会就是信仰他的人所组成的团体，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝条。”从中可看出基督与教会是多么的密切。