他接着解释圣保禄致罗马人书信的经文说:「我们只有不顺服于世界，我们才能奠定基础并认识天主对我们生命的旨意。」最后，顺伯恩枢机说:「这些是我们与天主真诚友谊的前提，我们归向天主的结果。」

恰如在禧年，由於朝圣者人数过多，罗马人想出妙法，要人们在大桥上做到过桥文明礼让，这一边大家都面向城堡走向圣伯多禄大殿；那一边大家则把山丘作为定向。

在《罗马人书》的开篇卷首，他就写到自己是耶稣基督的仆人、蒙召和被拣选宣讲福音。身为传教士，就是要像耶稣那样，接受派遣去宣讲天国的喜讯。诚然，和教会结合在一起，教会派遣具体的人、通过具体的人传教。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

世青节十字架交接礼结束后，教宗方济各问候了所有罗马人民和朝圣人士，尤其是分别由里约热内卢总主教滕佩斯塔枢机和克拉科夫基维齐枢机带领的代表团。

希腊和罗马人有为亡者的九天祈祷，在第九天有特别的仪式，才完成其安葬礼。教会的九日敬礼始于耶稣基督，升天之前他教导门徒在耶路撒冷等待天主圣神的来临。这也是向圣神行九日敬礼的开始。

罗马人统治时期这里曾是个小村镇，自16世纪起，当地人的生活逐渐转为以采矿为生并在社会结构上发生了根本变化。藉着后来的工业革命，伯明翰成为英国的汽车和军火工业中心。

当时“有一些罗马人”已经开始抱怨，保禄则鼓励他们向前观望。他说：“我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的”（18节）。保禄宗徒还说，凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬。

教宗继续论述基督徒的希望，当天他以圣保禄宗徒在《罗马人书》中的教导阐明基督徒的希望具有喜乐的特徵，勉励我们做天主之爱的工具。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

中国人有过继或上续的风俗，一般程序较简单，但保禄时代的罗马人，过继风俗便复杂多了，而且意义也不同。根据罗马人风俗，父亲可以全权控制儿子的一切，所以过继就好像将自己的儿子卖了出去。