我们现代人还拥有一位杰出的怜悯的榜样——加尔各答的真福德勒萨修女。仰光总主教盛赞教宗方济各再次将福传放到了中心，古老的仁慈与怜悯信息。许多人正在从中汲取福传动力。

这样做并非反对《新约》所宣讲的‘善行’，而是反对後现代人的自负。这些人以为依靠科学技术或即兴和起麻醉作用的灵性生活就能自救。

从抢购药品食物、到谈“炎”色变，对疑似患者实施的严格“隔离”措施，从取消航班、会议，到部分学校停课，一些机构停业等措施……我们现代人再次发现了自己的有限。

后来我们才从这个教堂散发的介绍文字中得知，这是一个为满足某些现代人的精神需求而创立的“城市修道院”。这些自愿入院的“修女”，都是在世俗社会有半职工作的职业妇女。

（若10:14）5月7日是善牧主日，也是普世圣召节，苏州常熟塘角君王堂的弥撒讲道中，朱才龙神父深刻阐述了：一、现代人对圣召的认识；二、现代教友对于圣召的普遍态度；三、神职人员、修道人之间因着身处社会环境中所引起人际关系的紧张

24日中秋节在尹泽岭神父的主持和引导下，双炉的30多位老人团聚在双炉教堂中，相互交流，回忆童年、年轻时和现代人过中秋佳节的故事，畅所欲言不同时代的心态和需求的变化。

教宗在信中指出，在2015年前消除极度贫穷现象这个目标，是我们现代人最重要的工作之一，而在这方面，八大国应该担任起领导的角色。

懂得弹奏小提琴和吉他的嘉义教区锺安住主教对天亚社说，现代人生活压力很大，神父们也不例外，“虽然不算严重”。锺主教经常笑容满面，所以有“阳光主教”之称。

最后巴尼亚斯科枢机主教呼吁:「当代文化有时难以创造美，我们现代人要进入信仰所创造的美的世界。美让天堂提前到达。」

他鼓励参加者思考怎样以现代人明白的方式去重新演绎经典。这次研讨会除了几场讲座，还有不同主题的工作坊，让参加者交流及讨论对依纳爵灵修的经验。