通谕中写道，浪费和扔掉的习惯已经到了骇人听闻的程度；而清洁饮用水是一个重大问题，对於人的生命和维持陆地与水生生态系统而言，它是不可或缺的。

全世界生产的粮食足够所有人吃饱，但是由于浪费、丢弃和过度饮食，许多人仍在与生存作斗争，遭受饥饿之苦。教宗称这是富足的谬论，他勉励与会者超越不切实际的空想的诱惑，并为他们建议了三种具体的态度。

教宗方济各六月五日抨击「浪费文化」，使消费主义压倒同情心，人类沦为另一种可以被抛弃的物件，而需要帮助的人获得很少的关怀。　　教宗说：「这种浪费文化使我们对浪费和丢弃食物无动于衷。

五、不可浪费食物现在国家大力提倡节俭之风，坚决反对舌尖上的浪费，此风也吹进教会，《一位老主教的忏悔》一文（刊于本报2015年第6期）就讲得很实际。

倡议内容如下：第一，节约用水，不浪费，不随意抛洒水。第二，尽可能的循环用水，如洗脸水可拖地等。第三，爱护花草树木，防火防乱伐，保持生态平衡。

他在这封信函中直接了当地说：「在核武器上花钱是在浪费各国的资源。优先支出这类花费是个错误，是浪费资源，这些资源更应该投注在全人发展、教育、卫生和打击赤贫等领域。

王琳阿姨生前曾负责徐家汇堂区的“信德”“索阅”与发行，认认真真，一丝不苟：““信德”五月上旬少两份，下旬多5份，少了不够，多了浪费，故，特请发报人数精确！”

教宗方济各一月三十一日接见意大利农人协会期间，唿吁社会不应浪费食物；耕种方面则要杜绝过度剥削土地，从而实现对环境影响较少的农业生产，重新找回对土地母亲的爱。

缺少身体的活动，是体能的浪费；缺少思想的活动，是心智的浪费。不活动是懒惰；不思想也是懒惰。思想并不一定是艰深孤高的。正相反，许多透彻的思想是由最接近我们的日常生活而来，也最能由眼前手边的小事得到印证。

穷人（梵蒂冈新闻网）人们可以选择陷入消费的焦虑，罔顾丢弃和浪费的丑闻，导致环境毁灭、生灵涂炭；抑或者，人们也可以选择不急不躁，亲自承担起人类和大地的各种问题。