教宗对此要求非常深入的评估判断，他说：“如果导致殉道的动机没有改变，是以基督为理由和典范，但是殉道的文化背景和迫害的计谋有所改变，那就必须寻找无可辩驳的证据，证实接受流血殉道的意愿，以及迫害者直接间接显示仇教的心态

拉瓦西枢机称这场展览具有深刻的大公意义，强调了展览所体现的三个重要方面：教宗方济各常说的将我们的教会联接在一起的流血的合一，通过更贴近当代文化的数字文化来表达基督徒的殉道，以及宗教间的对话，而不仅是大公主义

教宗接着提到他所定义的流血大公运动，指出我们也蒙召一同缓解穷人和受迫害者的苦难。教宗表明：许多兄弟姐妹由於对耶稣的信仰而受到压迫，他们的苦难迫切地邀请在我们之间实现更加具体和明显的合一。

他写道，那些“在我们的母亲大地上造成的伤口也是在我们身上流血的伤口。守护生态系统需要一个展望未来的视野，不只是停留在当前和寻求快速容易赚取的利润；而是关注生命并为所有人的益处寻求保护”。

巴勒斯坦人之间抬内杠，也进行流血战斗。看不到出路，因此，教宗的每次呼吁都给我们大家新的希望。我相信他的声音也将得到国际社会聆听，因为这个冲突是国际性的，不是地区性的。

克拉科夫基维齐总主教在回忆格莱姆普枢机时说，他是位伟大的智者，帮助波兰在无流血的情况下从独裁专政过度到民主。

大地流血又流泪，千军万马来增援。人间真情唱不尽，天下一家心相连。（三）废墟画面现眼前，地动山摇谁人眠？鼠岁地震在汶川，蛇年灾难是雅安。爱心奉献真情见，救死扶伤大义传。祈祝神州享平安，灾区父老不孤单。

谈到圣安德肋的殉道，教宗惦记世界上遭受歧视的基督信徒，他们有时为自己的信仰付出流血代价。

文件写道，种族和宗教少数群体成了迫害的对象；殉道者属於全体教会，他们的苦难形成了超越基督徒之间历史上分裂的‘流血大公运动’，要求我们大家促进基督门徒可见的合一。

他在十字架上为我们流尽最后一滴血，因为，“按照法律，几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免”（希9：22）。