教宗谈到主日福音，耶稣回答不相信复活的撒杜塞人说：天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。

教宗知道在这335位遇难者中有12位无名氏，但他保证对天主而言没有一个人是无名氏，天主不是死人而是活人的天主（玛廿二32），因为祂忠信之爱的盟约比死亡更强大，是复活的保证。

教宗表明，这是一个合理的要求，耶稣给那人说，“任凭死人去埋葬自己的死人吧！”教宗说，通过这个答复，“耶稣有意强调，首要工作是跟随上主和宣扬福音”。

对于死人，不管死去多久，是不施行圣事的。但是，对死亡过程的各个阶段，我们所知甚少。当然，死亡过程人与人不尽相同。只有当许多的死亡迹象都出现之后的某个时候，才会真正死亡。

今年追思已亡瞻礼，教宗鼓励众人省思自身的渴望是否与天国有关，因为“我们耗费了多少时间和心力在凡俗事务上，迷失‘旅途的目标’”教宗鼓励每个人以信经的那句“我期待死人的复活，及来世的生命”来反省自身的信仰，

直到326年9月14日，君士坦丁的母亲圣海伦，重新发现，并借着治愈病人及复活死人的奇迹，而确认耶稣的十字架。圣海伦并将十字圣木，分作三份，一份留在耶路撒冷，一份送到君士坦丁堡，另一份送到罗马。

祈祷不仅能够医治疾病，甚至可以让死人复活。伯多禄叫众人都退到外面以后，遂屈膝祈祷，转身向遗体说：‘塔彼达，起来！’她便睁开眼，看见了伯多禄，就坐了起来。

剧情以耶稣诞生拉开序幕，主要讲述耶稣成年后出外传道的故事，围绕加纳婚宴、五饼二鱼、血漏病妇人，复活死人等几个著名的奇迹展开叙述，中间穿插讲道、舞蹈、演唱等。

其实，耶稣传教时巡行各处，施恩行善，驱逐魔鬼，安慰忧苦者，治人疾病，复活死人，正是做着拯救边缘人的工作。

看玛窦福音11章2-6节，有六个方面：瞎子看见；瘸子行走；癞病人得了洁净；聋子听见；死人复活；穷苦人得了喜讯。