教宗谈到主日福音，耶稣回答不相信复活的撒杜塞人说：天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。

教宗知道在这335位遇难者中有12位无名氏，但他保证对天主而言没有一个人是无名氏，天主不是死人而是活人的天主（玛廿二32），因为祂忠信之爱的盟约比死亡更强大，是复活的保证。

我信死人的复活，我信永恒的生命。阿们！

教宗表明，这是一个合理的要求，耶稣给那人说，“任凭死人去埋葬自己的死人吧！”教宗说，通过这个答复，“耶稣有意强调，首要工作是跟随上主和宣扬福音”。

今年追思已亡瞻礼，教宗鼓励众人省思自身的渴望是否与天国有关，因为“我们耗费了多少时间和心力在凡俗事务上，迷失‘旅途的目标’”教宗鼓励每个人以信经的那句“我期待死人的复活，及来世的生命”来反省自身的信仰，

祈祷不仅能够医治疾病，甚至可以让死人复活。伯多禄叫众人都退到外面以后，遂屈膝祈祷，转身向遗体说：‘塔彼达，起来！’她便睁开眼，看见了伯多禄，就坐了起来。

直到326年9月14日，君士坦丁的母亲圣海伦，重新发现，并借着治愈病人及复活死人的奇迹，而确认耶稣的十字架。圣海伦并将十字圣木，分作三份，一份留在耶路撒冷，一份送到君士坦丁堡，另一份送到罗马。

其实，耶稣传教时巡行各处，施恩行善，驱逐魔鬼，安慰忧苦者，治人疾病，复活死人，正是做着拯救边缘人的工作。

主耶稣回答他们说：你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。这是先知依撒意亚的预言，也是天主临现于人间的事实。

看玛窦福音11章2-6节，有六个方面：瞎子看见；瘸子行走；癞病人得了洁净；聋子听见；死人复活；穷苦人得了喜讯。